O Que Distingue A Espécie Humana De Outras Espécies Anima

de leitura: Hesíodo (Os trabalhos e os dias, Teogonia) e Homero (Ilíada e Odisséia) O pensamento mítico não desapareceu com a evolução da intelectualidade. Em nosso cotidiano esbarramos em manifestações míticas, nas diferentes formas de expressão humana. No entanto, o conceito de alma muda de configuração entre os séculos VII e VI a.C. Esse período foi marcado pelo surgimento de uma forma de pensar racional, matemática, doutrinária, que tinha como base a observação dos fenômenos…

Wittgenstein chamava de semelhanças de família, tal como os conceitos de jogo, número e religião(1). Tais conceitos parecem possuir uma essência comum a todas as suas aplicações, mas na realidade apresentam apenas semelhanças parciais entre uma e outra aplicação, nada possuindo de relevante que seja comum a todas as aplicações. As similaridades entre as aplicações são, em uma metáfora de Wittgenstein, como as cerdas trançadas de um mesmo fio, que apenas parecem percorrer toda a sua…

seu comportamento como membro de uma sociedade), enquanto ciência humana (o homem como um todo) e enquanto como ciência natural (o homem e sua evolução), valendo-se para tal de rigorosos procedimentos metodológicos. Como ciência física ou biológica, procura conhecer a origem do homem, sua evolução, sua estrutura anatômica, seus processos fisiológicos e as diferentes características raciais das várias populações humanas ao longo do tempo e do espaço, dividindo-se em: 1- …

personalidade. Por isso, vamos abordar a cadeira desde diferentes autores. É uma disciplina onde percorreremos diferentes propostas explicativas do funcionamento psicológico. Cada um destes modelos vale por si só. Não são teorias que se vão completar umas às outras, mas por si só cada teoria aborda uma visão global. Cada uma destas teorias aborda uma proposta compreensiva do funcionamento psicológico. Por isso tb explica aquilo que é o disfuncionamento ou desadaptação social. A partir da…

Fundamentos das Ciências Sociais e Humanas Objectivos pedagógicos No final deste capítulo, o estudante deverá saber: a) Os factores que estão na origem das ciências sociais b) Enquadrar antropologia no domínio das ciências sociais e humanas c) Entender o objecto teórico geral da antropologia social e cultural d) Relacionar a antropologia e outras ciências e) Descrever o métodos e técnicas de investigação antropológica. 1. Constituição das ciências sociais e humanas O interesse pelo…

ficou conhecida como Corpus Aristotelicum. Tal edição fomentou uma sucessão de comentários que culminou nos de Alexandre de Afrodísia (os mais notáveis são os feitos aos cinco primeiros livros da Metafísica). Em seus comentários, por exemplo, ele distingue no trabalho aristotélico três tipos de intelecto: físico ou material, adquirido ou habitual e agente ou produtivo. Após Alexandre, o Aristotelismo perde um pouco do vigor e consegue sobreviver praticamente apenas no caráter de…

simplesmente definitórios, com um a três exemplos extraídos de autores representativos, introduzo 118 palavras, que sem dúvida são importantes, mas de uso menos freqüente; por fim, insiro no interior dos comentários mais longos menção explícita a 164 outras palavras, que completam o vocábulo desenvolvido. Com isso, obtemos 370 palavras, que são indispensáveis ou aconselháveis por complementarem as primeiras. • Na transliteração. Como a maioria dos alunos que sai de nossos liceus…

(Psicologias, 33). Apesar das primeiras discussões a respeito do assunto, a Psicologia só ganha consistência com as contribuições de Sócrates (469-399 a.C.). Esse filósofo diferencia o ser humano dos animais postulando que a principal característica humana é a razão. Ele considerava também que o conhecimento é algo que já nasce com o homem e acreditava em um método capaz de extrair esse conhecimento, chamado Método Dialético. Discípulo de Sócrates, Platão (427-347 a.C.), prosseguiu…

partir do erro? Badiou – certamente um dos filósofos mais interessantes da geração que se­gue imediatamente a de Foucault e Deleuze – também pensa o sujei­to a partir do encontro contingente com uma verdade e deixa de lado o vivente como animal da espécie humana chamado a servir de suporte a este encontro. É evidente que não se trata, em Foucault, de uma sim­ples correção epistemológica, mas de um outro deslocamento da teo­ria do conhecimento, desta vez para um terreno absolutamente…

que não são para explicar que homens e mulheres negros e brancos, distingue entre si, é antes entender que ao longo do processo histórico, as diferenças foram produzidas e usadas socialmente como critérios de classificação, seleção, inclusão e exclusão. Assim podemos compreender que é fundamental no processo de aprendizagem e compreensão necessária para que se possa vê-lo “diferente” em suas complexidades de formas de relações humanas e suas afirmações, significações e ressignificações.…