O Que Distingue A Espécie Humana De Outras Espécies Anima

dualismo entre duas realidades essenciais que interagem. No entanto, até à viragem do século passado as várias antropologias já encaravam este paralelismo como duas faces da mesma essência, nomeadamente com a psicologia experimental (psicofísica). Outras formas de dualismo + rigorosas: Malebranche e Leibniz: Malebranche faz a distinção radical entre o corpo (res extensa) e a consciência (res cogitans) não admitindo entre estas identidades qualquer tipo de ligação, ao contrário de…

disso e que é impossível que o efeito seja diferente do que é. (2002, p.346) Dessa maneira temos que um argumento válido difere-se de um argumento cientificamente válido, ou sólido. Através de sua causalidade e coerência lógica. Aristóteles distingue quatro sentidos ou dimensões da causalidade: 1. Causa Formal – Trata-se da forma ou modelo, que faz com que a coisa seja o que ela é. Assim responde-se à pergunta: o que é “x”? 2. Causa Material – É o elemento constituinte da coisa, a…

que Wittgenstein chamava de semelhanças de família, tal como os conceitos de jogo, número e religião1. Tais conceitos parecem possuir uma essência comum a todas as suas aplicações, mas na realidade apresentam apenas semelhanças parciais entre uma e outra aplicação, nada possuindo de relevante que seja comum a todas as aplicações. As similaridades entre as aplicações são, em uma metáfora de Wittgenstein, como as cerdas trançadas de um mesmo fio, que apenas parecem percorrer toda a sua…

(a conduta do indivíduo) e política (valores da sociedade). A ética era uma maneira de educar o sujeito moral (seu caráter) no intuito de propiciar a harmonia entre o mesmo e os valores coletivos, sendo ambos virtuosos. A moral é uma construção humana, mas como o ser humano é um ser social e a sociedade sofre transformações ao longo da história, podemos dizer que a moral, além de possuir um caráter social, caracteriza-se também por ser uma construção histórica. Com isso queremos dizer…

religiosa de Pascal e Malebranche Spinoza ou o paralelismo de identidade Locke ou a exigência empirista Leibniz ou a descoberta do inconsciente As pesquisas experimentais XVII A psicologia no Século das Luzes 188 1. O progresso das ciências humanas e a sobrevivência do espírito mágico 2. A psicologia subjetiva de Berkeley 3. O mecanismo de La Mettrie 4. O homem dos enciclopedistas 5. A alma para Voltaire e Rousseau 6. A psicologia espiritualista de Condillac 7. O "sonho…

NISE DA SILVEIRA JUNG VIDA E OBRA DESCOBERTA DOS COMPLEXOS OS TIPOS PSICOLÓGICOS LIBIDO/ENERGIA PSÍQUICA CONSCIENTE/INCONSCIENTE INCONSCIENTE COLETIVO ANIMA/ANIMUS O SONHO/OS SÍMBOLOS CONTOS DE FADA/MITOS PSICOLOGIA E ALQUIMIA PSICOLOGIA E RELIGIÃO A OBRA DE ARTE E O ARTISTA EDUCAÇÃO DE JOVENS E DE ADULTOS 1. Jung, Carl Gustav, 1875-1961 2. Jung, Carl Gustav, 1S75-1961 – Bibliografia I. Título II. Série CDD – 926.1 012 CDU – 92 7 012 J 80-0800 Editora…

termo “retórica” só se alcança quando se percebe como a civilização grega se distinguiu de todas as outras por assentar na palavra pública. Os gregos tinham consciência desse traço distintivo e enalteciam-no. Isócrates elogia Atenas por ser a cidade que descobriu a civilização assente nas palavras, e de saber retirar da capacidade da linguagem as consequências decorrentes dessa superioridade humana sobre todos os animais: “Foi a nossa cidade que revelou a cultura, que descobriu e…

nos apresenta um estudo realizado sobre “O suicídio”, com uma visão de fato social. Nota-se claramente que o senso comum vê o suicídio como opção da pessoa, sendo por vontade própria ou ausência dela. Sendo assim, nenhum autor necessitaria buscar outra definição. Observa-se, porém que não é com “achismos” que se consegue analisar profundamente um fenômeno que causa tamanha comoção e que abala o imaginário social. Assim sendo, tentar-se-á ir de encontro às diferenças, apresentando para…

investiga sonhos, desenhos e outros materiais como vias de expressão do inconsciente. Em uma análise sobre os povos primitivos descobriu a existência de um inconsciente primitivo, ou seja, primeiro ou primordial desde o início de qualquer geração humana. Este inconsciente, Jung denominou de inconsciente coletivo. O inconsciente coletivo de Jung se conceitua por se estruturar nas imagens primordiais do desenvolvimento mais primitivo da psique. O homem herda tais imagens do passado…

convida à compreensão de que o mundo – tudo que nos cerca e nós mesmos – é Vontade (Wille) e aparece como representação (Vorstellung), o que pode ser entendido como: toda existência é uma manifestação de um querer essencial. A representação indica a outra face deste querer essencial: a Vontade. O ser humano também está inscrito neste duplo ponto de vista (Standpunkt). É importante registrar que o conceito de Vontade foi cunhado através de uma sinédoque, isto é, Schopenhauer fez…