O Poder Em Cena Balandier

historiografia — enquanto compo- * Conferência realizada no concurso para professor-titular da disciplina Etnologia, Museu Nacional/UFRJ, Rio de Janeiro, 11 de novembro de 1997. 48 UMA ETNOLOGIA DOS “ÍNDIOS MISTURADOS” nentes de um discurso do poder (vide Trouillot 1995) — constituem fontes geradoras desse enigma, mas não resolvem o problema, tornando-se necessário discutir também as teorias sobre etnicidade e os modelos analíticos utilizados. Minha intenção aqui é…

nations", empregada por organizações indígenas nos Estados Unidos), o que torna ainda mais ampla a questão. Como podemos explicar esse paradoxo? Sem dúvida as lacunas etnográficas e os silêncios da historiografia ¾ enquanto componentes de um discurso do poder (vide Trouillot 1995) ¾ constituem fontes geradoras desse enigma, mas não resolvem o problema, tornando-se necessário discutir também as teorias sobre etnicidade e os modelos analíticos utilizados. Minha intenção aqui é fornecer…

partir de perspectivas'l diferentes e com poderes sociais diversos para a objetivação de i suas interpretações, as pessoas chegam a diferentes conclusões : e as sociedades elaboram os consensos, cada qual a sua maneira. A comunicação social é um risco tão grande quanto as referên- ; cias- materiais. Os efeitos desses riscos podem ser inovações radicais. Afinal, no encontro contraditório entre pessoas e coisas, os signos são passíveis de serem retomados pelos poderes originais de sua…

Aldous Huxley e mesmo em Machado de Assis [01].Kafka em A Colônia Penal denunciou os expedientes desumanizadores das penas impostas aos criminosos. George Orwell, seja na Revolução dos Bichos, seja em 1984, alertou, respectivamente, para a sedução do poder, bem como a que ponto podem chegar práticas em regimes totalitários.Aldous Huxley e seu Admirável Mundo Novo é sagaz ao criar um mundo forjado por pessoas pré-condicionadas, biológica e psicologicamente, a viver em harmonia, de acordo…

ali articulados como os mais básicos. Nos ritos de ordem em geral, e nos rituais religiosos em particular, o comportamento é marcado pela contrição e pela solenidade que se concretizam nas contenções corporais e verbais. O poder do sagrado, conforme dizia Durkhiem, é um poder que permite distinguir o mundo diário, com suas rotinas automáticas e que tendem a uma inércia e uma indiferenciação cada vez maiores, esse sistema de coisas que eram chamadas de “profanas”, das coisas e do universo de Deus

permitia Nas telas, Donald, Dumbo Em plenos “Anos de Chumbo” Incitavam a fantasia. [...] A decretação dos Atos Não tem ordem, nem progresso Costa e Silva assumiu E fechou logo o Congresso Agindo com “Mão de Ferro” Sem se poder dar um berro AI-5, retrocesso. Agora, eu rogo e peço Veja a cena teatral Sai Costa e Silva, doente Entra Médici, foi mal O auge da repressão Médici foi “Campeão” Da lei ditatorial [...] Um governo verdadeiro Só havia no papel A quantidade de mortos Não cabe neste…

historicamente hostil em aceitá-lo e tê-lo como elemento vital de sua formação cultural e social”.2 Referindo-se aos orixás e citando Claude Lépine, Benistes (2000:34) diz que, do ponto de vista cosmológico os orixás “representam os poderes da natureza, os poderes primordiais: o ar, o fogo, a terra, a natureza, a civilização”. Assim, cada orixá exerce um domínio sobre cada um desses elementos, no qual os seus devotos herdam suas características arquetípicas. As divindades…

simbólica é imanente a quaisquer sociedades humanas e, por isso, os pressupostos do materialismo histórico são instrumentos igualmente válidos para o campo da primitividade. Aliás, desde que a noção de situação colonial, formulada por Georges Balandier (1954), pôs em cena o cenário desigual imposto pela dominação capitalista às sociedades tribais, as reações da "comunidade antropológica" se multiplicaram por toda a parte. Contrária aos esquemas propostos pela aculturação, para os quais o…

produzir tudo quanto sua população necessitava e sua atividade industrial era capaz de produzir ferramentas, armas e outros utensílios. Diante disso, conclui-se que havia pouca pobreza no país. Carlos Antonio López, sucessor de Gaspar, permaneceu no poder até 1862. Contratou técnicos e enviou centenas de estudantes para o exterior com o objetivo de modernizar a economia. O país atingiu esta meta, a indústria paraguaia tornou-se a mais avançada da América do Sul. Foram instaladas…

segundo H. Breuil. Fonte: (BERTHOLD, 2001, p.3). suas reflexões, por outro lado, nos sugere que o teatro dos povos primitivos funda-se no amplo alicerce dos impulsos vitais, primários de onde são retirados, segundo a autora, “os misteriosos poderes de magia, conjuração, metamorfose dos encantamentos de caça dos nômades da Idade da Pedra. Berthold prossegue mencionando também, as danças de fertilidade e colheita dos primeiros lavradores dos e culturas em todas as épocas.…