Resenha

RESENHA: O NATIVO RELATIVO A presente resenha é feita a partir do texto “O Nativo Relativo” de Eduardo Viveiros de Castro, professor de etnologia no Museu Nacional/UFRJ, publicado na revista Mana, no volume 8, número 1, em Abril de 2002 no Rio de Janeiro. Neste texto é possível notar uma crítica à antropologia por parte do autor. Primeiramente este mostra como a antropologia exerce seu trabalho, pesquisando a respeito dos nativos já sabendo previamente de sua cultura, assim, tratando-os apenas como objetos de pesquisas, sem dar a oportunidade de “levar a sério” suas visões e teorias. A seguir apresenta como os etnógrafos e antropólogos devem agir com a “outra cultura”, que deve transcorrer de modo a ter uma visão neutra, tentando encontrar um conceito nas relações sociais nativas, e não procurar encaixá-las dentro de um conceito já estabelecido da cultura do pesquisador. Por fim Viveiros de Castro apresenta dois exemplos distintos de conceito, o primeiro falando de porcos concebidos como humanos e o segundo tratando de um embate entre duas diferentes culturas apresentando conceitos de “corpo” diferentes. A crítica apresentada pelo autor visa uma melhora na coleta de dados e compreensão da cultura nativa. É mostrado como as análises antropológicas são feitas de modo errôneo, uma vez que o pesquisador vai a campo estudar outra cultura visando coletar dados e acaba por julgar os descobertos. O autor propõe que o objeto de pesquisa da antropologia deve passar…

pressupostos discutidos por Viveiros de Castro em seu texto intitulado “O Nativo Relativo”, creio que tal indagação quiçá pode ser parcialmente respondida, pois mesmo que se dê ou se espere uma resposta, nada poderá afirmá-la ou “testá-la” se não a própria relação das idéias contidas no discurso antropológico. Neste discurso, que se dá aparentemente entre o antropólogo e o nativo, se estabelece uma relação de conhecimento, isto é; uma prática dotada de sentido, tanto por parte…

MANA 8(1):113-148, 2002 O NATIVO RELATIVO Eduardo Viveiros de Castro O ser humano, tal como o imaginamos, não existe. Nelson Rodrigues As páginas a seguir foram adaptadas do arrazoado introdutório a um livro em preparação, onde desenvolvo análises etnográficas anteriormente esboçadas. A principal delas foi um artigo publicado em Mana, “Os Pronomes Cosmológicos e o Perspectivismo Ameríndio” (Viveiros de Castro 1996), cujos pressupostos metateóricos, digamos assim, são agora…

interpretativas com mais afinidade eletiva para com a alteridade nativa, como: o mito, o rito e a magia. Debates atuais da antropologia aplicados a “antropologia da religião”: o “ponto de vista nativo” como formulação e conceito portador de coerência em si mesmo e não mais como metáfora de outras instâncias da realidade? Bibliografia Básica CARVALHO, José Jorge. “A racionalidade antropológica em face do segredo”. Anuário Antropológico, 1984, p. 214-222. DA MATTA, Roberto. “Carnavais,…

se aproxima muito dos conceitos do nativo e do antropólogo, propostos por Viveiros (2002). Enquanto estudantes de uma língua estrangeira, somos a figura do observador de uma outra cultura, de outros hábitos, os quais estabelecemos comparações o tempo todo com os nossos; os falantes nativos dessa outra língua, por sua vez, são a figura do observado. Viveiros, em seu texto, caracteriza o antropólogo como “alguém que discorre sobre o discurso de um nativo” (p.115). Assim, o que se tem é…

conhecimento antropológico II: o que e como sabemos3; Cultura, ontologia, cognição e verdade4; Relativismo, ontologia e comparação5. Para atender às exigências de produção de um trabalho final, neste texto apresentamos os pontos de vista de dois teóricos da antropologia moderna, discutidos durante o minicurso: Viveiros de Castro e Marcio Goldman, e nossas considerações sobre a contribuição deles para os novos rumos da disciplina. Para nortear a dinâmica argumentativa deste texto,…

MANA 7(1):117-131, 2001 ENSAIO BIBLIOGRÁFICO SOBRE MARSHALL SAHLINS E AS “COSMOLOGIAS DO CAPITALISMO” Marcos Lanna SAHLINS, Marshall. 1988. “Cosmologies of Capitalism: The Trans-Pacific Sector of the ‘World System’”. Proceedings of the British Academy, LXXIV:1-51. O presente estudo oferece uma leitura crítica de “Cosmologias do Capitalismo”, de Marshall Sahlins. O retorno a este artigo de 1988 se justifica pela posição central que ocupa na obra de Sahlins, pois incorpora a…

jeito (...)” (Viveiros, 2002. pg.141) IMAGENS A COMPARTILHAR Para alguns tipos de conhecimento sobre o humano não basta a mera compreensão racional e objetiva. É necessário um outro tipo de acesso, algo que consiga tocar o conjunto imagético que se encontra necessariamente alhures a nós. A antropologia contemporânea rompeu com a barreira quase mística da objetividade cartesiana e colocou os sujeitos – antropólogos e/ou nativos – nas suas devidas dimensões. O que compõe o universo de…

feiticeiro tem sua eficácia: Não há, pois, razão de duvidar da eficácia de certas práticas mágicas. Mas, vê-se, ao mesmo tempo, que a eficácia da magia implica na crença da magia, e que esta se apresenta sob três aspectos complementares: existe, inicialmente, a crença do feiticeiro na eficácia de suas técnicas; em seguida, a crença do doente que ele cura, ou da vítima que ele persegue, no poder do próprio feiticeiro; finalmente, a confiança e as exigências da opinião coletiva, que formam…

páginas a seguir foram extraídas da primeira parte (inacabada) de um livro (em preparação). O núcleo temático desse livro foi esboçado em dois artigos já publicados: “Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio” (Viveiros de Castro 1996a) e “Atualização e contra-efetuação do virtual na socialidade amazônica: o processo do parentesco” (idem 2000). O que se apresenta abaixo procura explicitar a concepção de antropologia que estava implícita nessas análises. Trata-se, em suma, de…