Maria Isaura Pereira. O messianismo no Brasil e no mundo. Resenha

QUEIROZ, Maria Isaura Pereira. O messianismo no Brasil e no mundo. São Paulo: EUSP, 1965. 373p. Na obra o messianismo é enfocado enquanto fato participante das condições estruturais e dinâmicas das sociedades e deriva da análise de seus elementos constitutivos e da reciprocidade de sua estrutura e dinâmica com as de cada tipo de sociedade inclusiva. Introdução Geral p. 3-24. A obra começa por abordar o conceito de “messias” e “messianismo”, que segundo Maria Isaura Pereira de Queiroz pertencem à linguagem corrente que os definiu de acordo com os relatos bíblicos. Em Queiroz os termos “messias” e messianismo” e o qualificativo “messiânico” pertencem à linguagem corrente que os definiu de acordo com os relatos bíblicos. Assim a concepção popular de messias deriva das palavras de Isaías. De acordo com Wallis a idéia messiânica não é peculair ao judaísmo, mas foi na antiga religião judaica que a noção adquiriu sua definição plena. O messias é o guia divino que deve levar o povo eleito ao desenlace natural do desenrolar da História (ao restabelecimento de um reino terreno). Em Max Weber e Paul Alphandéry o messias é alguém enviado por uma divindade para trazer a vitória do bem sobre o mal, ou para corrigir a imperfeição do mundo, tratando-se de um líder religioso e social e também carismático1. Max Weber entende o messias, seja reencarnação de herói ou divindade, enquanto uma categoria dentro da classe dos profetas2. Em Queiroz o messianismo se afirma como…

Sociais Participação e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianópolis, Brasil Núcleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS O Messianismo enquanto movimento social Prof. Dr. Rodrigo Franklin de Sousa Mestrado em Ciências da Religião Universidade Presbiteriana Mackenzie, São Paulo, SP Resumo: O estudo do messianismo é um dos temas centrais no estudo da relação entre religião e movimentos sociais. O presente trabalho busca contribuir para o este campo por meio do…

Revista de Teoria da História Ano 2, Número 4, dezembro/ 2010 Universidade Federal de Goiás ISSN: 2175-5892 Messianismo, Milenarismo e Catolicismo (Popular) no Discurso Intelectual das Ciências Humanas e Sociais: Apontamentos Preliminares para uma Questão Conceitual Filipe Pinto Monteiro Mestrando do Programa de Pós-Graduação em História Social na UFRJ Email: filipemhst@gmail.com RESUMO A proposta do artigo é analisar a natureza e o percurso evolutivo de três conceitos…

RESUMO Neste artigo pretendo expor algumas características do Messianismo, bem como discutir a atuação dos monges João Maria de Agostini, João Maria e José Maria na região do Contestado. Os monges apresentavam uma esperança de vida nova para o povo. Encarnavam o protesto e os anseios dos caboclos, formando uma contracultura, pois não representavam as instituições brasileiras. Com a morte do monge José Maria aconteceu uma reelaboração mística. A espera pelo retorno do monge com o…

Entre Deus, Diabo e Dilma: as narrativas evangélicas fundamentalistas nas eleições 2010 Leandro Seawright Alonso* Resumo Demonstramos os protestos e os rumores dos evangélicos brasileiros nas eleições 2010. Apontamos para um messianismo moderno em estruturas de poder dos pastores fundamentalistas. Buscamos embasar teoricamente esse messianismo evangélico. Esse esforço foi possível a partir de supostos conhecidos por estudiosos da história e das ciências humanas. Sinalizamos…

REVISITANDO O MESSIANISMO NO BRASIL E PROFETIZANDO SEU FUTURO Lísias Nogueira Negrão Messianismo, movimento messiânico e milenarismo Como conceitos abrangentes e genéricos, messianismo e movimento messiânico são necessariamente típico-ideais, no sentido de se referirem à realidade observável mas não a reproduzirem ou esgotarem, e isto mesmo no caso em que os autores entendam seus conceitos como tipos empíricos. Desta forma, o primeiro deles diz respeito à crença em um salvador, o…

pela espera do messias, de uma espécie de pai da pátria que vem redimir o país e o povo de uma situação desfavorável, é uma crença enraizada no imaginário do povo português desde pouco depois do desaparecimento do rei Sebastião na batalha de Alcácer-Quibir (1578). A questão a ser desenvolvida no presente trabalho é comprovar a presença do messianismo no Brasil. Além dos episódios de Pedra Bonita e de Canudos, ocorridos no Nordeste do Brasil, quero registrar as semelhanças entre o…

Introdução. O Messianismo é a vinda ou no retorno de um ser divino enviado por uma entidade superior em que virá libertar os homens. A palavra ‘messias’ é originária do hebraico mashiah e do grego christós. Ele é uma entidade que possui poderes e tarefas que devem mobilizar em prol de um grupo ou de um povo subjugado. Em um sentido maior, utiliza-se também a expressão referindo-se a uma pessoa investida de uma missão sagrada,sendo nem sempre com a conotação devida. Verifica-se ao…

Guerra do Contestado e o Messianismo Introdução Messias, segundo o Dicionário da Língua Portuguesa de Silveira Bueno, 1996, p.428 significa “pessoa esperada ansiosamente, [fig.] reformador social”. Na história de Santa Catarina, vemos vários fatores importantes e fundamentais, que contribuíram para a estrutura e o contexto social em que nos encontramos hoje. Dentro desses fatores, queremos destacar o MESSIANISMO, as crenças e a fé do povo que caracterizou e deu forma ao ‘Contestado’.…

índice 1-O que é messianismo 2-Messianismo no Brasil 3-Movimentos Messiânicos 3.1-Borboletas Azuis 3.2-Caldeirão De Santa Cruz Do Deserto 3.3-Canudos 3.4-Contestado 3.5-Muckers 3.6-Monges Barbudos 4-Rêferencias 1O Messianismo refere-se a movimento dito “messiânico”, dirigido por um líder que teria origem divina, o “messias”. O nome tem origem na religião judaica, cujos devotos ainda esperam o Messias. Os cristãos acreditam que esse Messias…