O Liberalismo Político Rawls

merece alguém ou alguma coisa, a dignidade da pessoa humana. Porém não são apenas essas características englobadas pelo principio em questão tamanha a sua complexidade e grandeza. A dignidade da pessoa humana é tida como fundamento jurídico e político do estado brasileiro encontra-se consagrado no artigo 1,III da constituição da republica federativa do Brasil. Alexandre de Moraes a conceitua da seguinte forma: …

território e seu caráter multidimensional 4.2 O território e o poder de império do Estado 4.3 O conceito atual do elemento “território” 69 71 73 5. Povo: Traços Característicos e Distintivos 5.1 O conceito de povo em seu sentido jurídico-político 5.2 A diferenciação entre os conceitos de povo e população 5.3 O conceito de “nação” a partir da análise de “povo” 5.4 Soberania: o império estatal e sua base de sustentação 6. Evolução Histórica do Conceito 79 80 81 82 83…

política; discurso; poder. Habermas obtém os direitos fundamentais, ou seja, os direitos subjetivos e os direitos políticos de participação e comunicação, que os cidadãos não têm outra opção senão atribuir-se reciprocamente, da perspectiva da socialização horizontal dos autores das normas jurídicas enquanto participantes nos discursos jurídicos, sem a intervenção do sistema político. Esta estratégia de dedução das normas jurídicas constitui um experimento mental, porque os direitos…

1940, se torna a base da tendência dominante da teoria democrática – e penetra profundamente na concepção corrente sobre a democracia. A ASCENSÃO DAS "MASSAS" Ao longo dos séculos XVIII e XIX, constituíram-se poderosas correntes de pensamento político que afirmavam a possibilidade e a necessidade de maior igualdade entre os homens – pensadores como Rousseau, Fourier, Proudhon ou Marx, que, de diferentes maneiras, propugnavam uma sociedade eqüitativa. Mas o fantasma da igualdade não…

Estado de Direito[2] de tal modo que sua efetivação em nível global constitui o grande desafio ético-político do século XXI[3]; por outro lado, são inúmeros as resistências de forças econômicas e políticas e os questionamentos que provêm tanto de uma situação histórica nova, sobretudo, dos riscos do mundo de hoje _ a erosão dos fundamentos conceituais do Estado moderno, o fundamentalismo político, o perigo de uma guerra nuclear, a nova configuração das relações internacionais e o abismo…

RICARDO VÉLEZ RODRÍGUEZ O LIBERALISMO FRANCÊS A tradição doutrinária e a sua influência no Brasil Juiz de Fora, 2011 1 Para Paula, com amor. Para Maria Vitória, a filha-amiga de todas as horas. 2 SUMÁRIO Apresentação (Antônio Paim). pg. 4 Introdução: a Tradição Doutrinária. pg. 7 Bibliografia da Introdução. pg. 12 Capítulo 1 – Madame de Staël, precursora do Liberalismo Doutrinário. pg. 13 I – Perfil bio-bibliográfico de Madame de Staël. pg. 14 II – Concepção Liberal da…

de ambos). Em outras palavras, a ética discursiva mantém sua atenção direcionada para a discussão do que é direito, correto ou justo, e situa-se na tradição das teorias do “dever moral”,- mais na linha das teorias contratualistas de Rousseau à Rawls -, em oposição às teorias que privilegiam os aspectos valorativos da vida boa (ou do viver bem), na tradição que vem de Aristóteles, passa por São Tomás de Aquino, e chega aos “comunitaristas” na nossa contemporaneidade. Sobre isso,…

somos ckrebros em urna tina?, 212. INDIVIDUO, MERCADO E ESTADO NA POLITOLOGIA AMERICANA CONTEMPORANEA: RAWLS, NOZICK, NOVAK IV. William Bartley: para urna teoria mais ampla da racionalidade Capitulo dicimo 0 neocontratualismo de John Rawls 214 1. A vida e as obras, 214; 2. Como Karl Popper destruiu a estrutura autoritaria da 218 I. A vida e as obras 237 1. "Uma teoria da justiga" de John Rawls, 238; 2. Contra a teoria utilitarista, 238; 3. Um "vCu de ignoriincia" caracteriza a…

2002 des sociais. Finalmente, a discussão em torno das políticas de ação afirmativa como uma via alternativa de resolução dos conflitos resultantes das desigualdades raciais e de gênero tem implicado uma profunda revisão dos pressupostos do liberalismo ou, mais precisamente, dos limites e possibilidades daqueles pressupostos para a solução de problemas contemporâneos. Em interessante artigo intitulado “O princípio da igualdade e a escola”, Comparato (1998), para tecer…

relações de dever. Todos devem algo a todos | |como membros da comunidade. Em primeiro lugar, todos devem ter reconhecida sua dignidade como seres humanos, o que no campo | |jurídico-político significa que todos têm direitos e deveres idênticos: "cada cidadão possui os mesmos direitos jurídicos e | |políticos", e nesta medida, todos podem desenvolver o "auto-respeito", que consiste na "consciência da própria dignidade e | |certa capacidade para pô-la em ação"(53) e que…