No Imaginario Medieval Antropologia

os valores econômicos que justificam e legitimam o modelo neoliberal imperante. O “providencialismo” é um conceito teológico que exprime uma visão da história dos indivíduos e das sociedades como processos governados e controlados por Deus. A antropologia, a psicologia social e a educação popular têm mostrado o peso de um modelo providencialista meticuloso na região. A obra do psicólogo social Ignacio Martín-Baró, por exemplo, mostra a tendência do catolicismo providencialista…

A FORÇA DO IMAGINÁRIO NORDESTINO O folclorista Câmara Cascudo dizia que Padre Cícero, Lampião e Luiz Gonzaga representavam a tríade da alma nordestina: fé, coragem e musicalidade. Andando por Juazeiro, interior do Ceará, pesquisando para realização de longa-metragem sobre Luiz Gonzaga, conversei com um senhor que confirmou: “Padim ama, Lampião mata e Luiz canta!”. Sorriu e continuou: “Padim era homi bom, sábio e tinhoso. Foi Jesus numa visão que ordenou que cuidasse de nós. Se Padim é assim

Hegel e pela antropologia materialista de Feuerbach. Este compreende o homem como ser sensível e aquele compreende a história da filosofia como manifestação do espírito absoluto que acontece na própria história e cuja consciência do mesmo se dá no homem. Marx é materialista porque considera a matéria como única realidade que existe de fato. Os objetos supra-sensíveis tratados pela metafísica são inexistentes. Ele rompe como já havia feito seus antecessores com a concepção medieval do…

original de Aristóteles (sobre a Constituição de Atenas). Mas as obras divulgadas por meio de discípulos tratam de praticamente todas as áreas do conhecimento: lógica, ética, política, teologia, metaFísica, poética, retórica, Física, psicologia, antropologia, biologia. Seus estudos mais importantes foram reunidos no livro Órganom. Geocentrismo - Aristóteles descreve o cosmo como um enorme, porém finito, círculo onde existem nove esferas concêntricas girando em torno da Terra, que se…

SÉRIE ANTROPOLOGIA 200 RELIGIÃO E CIÊNCIA NO RENASCIMENTO Klaas Woortmann Introdução. O período do chamado Renascimento, que se inicia em algum momento do século XV, variável segundo o ângulo que se privilegia, até se dissolver na modernidade, em outro momento de difícil definição no século XVII, marca o início de uma profunda transformação na cosmologia ocidental. O presente trabalho enfoca uma dimensão dessa transformação: a relação entre religião e ciência, e o primeiro passo…

consolida mais tarde, entre a segunda metade do século XVIII e a primeira metade do século XIX, passando a dominar o pensamento ocidental”. Seus efeitos prolongam-se até os nossos dias, deixando fortes marcas nas ciências humanas e, em particular, na antropologia e na historiografia sobre a África (pg. 17, 2005)”. “Significa dizer que o saber ocidental constrói uma nova consciência planetária constituída por visões de mundo, auto-imagens e estereótipos que compõem um “olhar imperial”…

Baczko, Bronislaw. “A imaginação social” In: Leach, Edmund et Alii. Anthropos-Homem. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985. IMAGINAÇÃO SOCIAL Está na moda associar a imaginação e a política, o imaginário e o social. Estas associações e os problemas que elas traduzem tem feito uma carreira rápida e brilhante, quer nos discursos políticos e ideológicos, quer-nos das ciências humanas. Qual é o partido que não se reclama hoje da imaginação política e social de que dá…

à Nova História Política, e ao processo que habitualmente é chamado de “retorno do Político”, enfatizando a emergência de novos objetos e modalidades para a História Política. Os novos interesses da História Política examinados são o Discurso, o Imaginário, o Teatro do Poder, a História das Idéias Políticas, a História Conceitual e modalidades historiográficas híbridas que conectam a História Política com outros campos de estudo, tal como a História Cultural. Abstract: This article…

Oliveira Ra: 1087875 Polo: 139 Turma Brasil Turma: 13 Colatina Novembro 2013 Sumário Introdução 3 Componente Teorias da História e o Oficio do Professor Historiador 4 Componente das comunidades primitivas ao mundo medieval II 6 Componente do primitivo povoamento à construção do novo mundo nas Américas II 8 Componente o projeto colonizador europeu no Brasil e seu desenlace II 10 Componente escola e sociedade 12 Considerações finais 15

de descrever os índios brasileiros, ele descreveu os norte-americanos.” São citados também como divulgadores do mito do bom selvagem, Rousseau e Voltaire. “Depois da América do Sul e do Norte, coube à Oceania abastecer com bons selvagens o imaginário europeu. Em sua Viagem em torno do mundo, publicado em 1771, o navegador Louis Antoine de Bougainville contou suas impressões do Taiti [...]. Bougainville julga encontrar uma sociedade idílica, hospitaleira, sem propriedade privada,…