Natureza E Cultura Lévi Strauss Desenvolvimento

“Raça e progresso” …........….............................................. 8 Claudie Levi-Strauss – biografia ...............................................10 “Raça e História” …...................................................................12 Clifford Geertz – biografia ....................................................... 20 “O impacto do conceito da cultura sobre o homem” ....................................................... 21

RAÇA E CULTURA Érika de Carvalho Luso¹ Em 1952, ao expor suas ideias sobre raça e cultura em um ensaio publicado pela UNESCO sob o título Raça e História, o antropólogo, etnólogo e filósofo francês Claude Lévi-Strauss inicia sua exposição fazendo uma observação sobre o estado atual da ciência. Questiona se essa ciência seria capaz de enaltecer ou inferiorizar intelectualmente alguma raça em relação às outras. Observa também, ironicamente, que falar das contribuições de cada uma…

fundador As relações entre Natureza e Cultura não são de forma alguma um tema novo na antropologia, tendo permeado a própria fundação da disciplina como um campo de conhecimento autônomo à medida que, da sua constituição enquanto elementos díspares e opostos, surgiram as condições para a elaboração de um projeto antropológico – qual seja, o de fazer conciliar a unidade biológica do gênero humano com a aparente infinidade de formas pelas quais a humanidade se apresenta (Lévi-Strauss…

O século de Lévi-Strauss Patrick Menget¹ École Pratique de Hautes Étude E-mail: pmenget@gmail.com Tradução: Miriam F. Hartung Patrick Menget Resumo Résumé Este artigo, escrito e proferido na ocasião do centenário de Claude LéviStrauss, retraça, primeiramente, as grandes etapas de sua vida e de sua formação como antropólogo. Antes de seu trabalho como etnógrafo no Brasil, ele se forma como professor em filosofia na França, depois se familiariza com os mestres do…

Identifique os principais pressupostos evolucionistas no texto de Morgan, Tyler e Fraizer, problematize-os apartir das reflexões de Levi –Strauss ( Raça e História) No século XIX as teorias de Darwin sobre a evolução biológica, onde um ancestral comum seria o responsável pelo desenvolvimento do ser humano, ganhavam adeptos e se consolidavam. Baseando-se num contexto darwinista imerso no racionalismo científico e na razão, as teorias evolucionistas voltavam-se ao objetivo…

Manoela Bernardino da Silva. A minha escolha dos textos é motivada pelo debate sobre etnicidade e grupo étnico. Os autores escolhidos são: Max Weber, Franz Boas, Levi-straus e Frederik Barth. Ao trabalhar sobre as Relações Comunitárias Étnicas, Max Weber conceitua a etnicidade como algo que ultrapassa a idéia de raça ou cultura. Ele pensa esse tema a partir da idéia subjetiva do senso de pertença. Em “Economia e Sociedade”, Max Weber consagra o capitulo sobre “Relações…

desenvolvida por Claude Lèvi-Straus, que teorias fundamentais foram propostas por ele e quais as suas obras mais relevantes e que contributo particular de cada uma delas para a sua análise teórica. Claude Lévi-Strauss nasceu em Bruxelas, a 28 de novembro 1908 e faleceu em Paris a 31 de outubro de 2009, foi antropólogo e considerado um dos grandes intelectuais do século XX e o fundador do Estruturalismo em meados da década de 1950. Grande corrente teórica desenvolvida por Claude…

e filósofo francês, Claude Lévi- Strauss, escreve um texto que mudaria os pré – conceitos de seus leitores sobre a noção de raça, povo, cultura e etnia. A questão central do texto concerne à noção humana de raça. O conceito de que existem diversas raças entre os humanos é comprovado pelo autor como sendo errôneo e equivocado, devido ao fato de que biologicamente, todos os seres humanos possuem a mesma constituição, a mesma estrutura genética. Dito isso, Lévi – Strauss ataca as teorias…

Conhecimento e Autoridade O estruturalismo de Claude Lévi-Strauss Lévi-Strauss apresenta a noção de estrutura social, demostrando que não se refere a realidade empírica e sim aos modelos constituídos em conformidade com a estrutura social. Ele faz uma distinção entre relações sociais e estruturas social, afirmando que relações sociais é a matéria prima para a construção dos modelos para estrutura social, mas que em nenhum caso a estrutura poderia ser reduzida ao conjunto das relações sociais.

“Um denominador comum no conhecimento antropológico das sociedades.” Sistemas sincrónicos e diacrónicos na explicação dos fenómenos sociais das sociedades primitivas e contemporâneas. Na antropologia, o homem “próprio instrumento de observação” (Lévi-Strauss 1975:35). Neste ensaio discute-se se o papel dos grupos sociais, no contexto das sociedades “primitivas” e contemporâneas são ou não continuidades lineares do passado e a relação da Antropologia e da História. Entenda-se por…