Natureza E Cultura Lévi Strauss Desenvolvimento

teórica em Antropologia, que adotou posições próprias de natureza predominantemente subjetivas. Trata-se do (a): A. funcionalismo. B. evolucionismo. C. estruturalismo. D. relativismo. E. difusionismo. 0,1 pontos Pergunta 4 1 Aponte a única alternativa incorreta no que se refere ao estruturalismo de Claude Levi-Strauss: A. Sem se preocupar com as diferenças, os estudos de Lévi-Strauss colaboraram na relativização entre povos e culturas, estreitando seus laços pela via da…

resultaram as correntes “naturalista”, “historicista”, “animista”, “estruturalista”, “psicológica”, etc... que, por sua vez, tentam explicar esse fenômeno, qual seja, o mito... * Corrente ou explicação “naturalista = mito como contemplação da natureza pelo “homem primitivo”. * Corrente ou explicação “historicista” = mito como “explicação” de acontecimentos históricos – o mito narra(va) uma história porque é(era) história. * Corrente ou explicação “animista” = mito como…

ecológica e a energética. Assim, torna-se evidente que o padrão assimétrico da globalização, tal como ocorreu no mundo, não se sustenta mais. Perpassando por todas essas crises podemos econtrar um elo comum, a crise dos conceitos e padrões de desenvolvimento vigentes hoje no mundo. O padrão de acumulação, a valorização excessiva da ciência e a crença absoluta na tecnologia parecem ter se tornado uma unanimidade. As linhas cartográficas que antes separavam o Velho do Novo Mundo parecem…

Fichamento do texto “Antropologia Estrutural” - Capítulo 1 de Claude Lévi-Strauss. Hauser e Simiand apresentaram os métodos que distinguiam história e sociologia. Essas diferenças diriam respeito ao caráter comparativo do método sociológico, monográfico e funcional do método histórico. Para a história os problemas do método teriam se resolvido. A sociologia teria se desenvolvido, mas seus ramos novos, etnografia e etnologia, surgiram a custa de conflitos. A etnologia no debate…

Determinismo geográfico: influências que as condições naturais exerceriam sobre a humanidade, sustentando a tese de que o meio natural seria uma entidade definidora da fisiologia e da psicologia humanas, ou seja, o homem seria muito marcado pela natureza que o cerca. Determinismo biológico: era considerada que a diversidade cultural era determinada pelas diferenças genéticas. Os dados científicos nos informam, pelo contrário, que essas diferenças se explicam, antes de tudo, pela…

propondo principalmente certo diálogo amigável entre ambas, discutindo-o por meio de análises antropológicas e históricas. Inicia-se dialogando sobre as ideias europeias acerca dos povos “descobertos ”, observando como os trataram em relação as suas culturas e sua ciência considerada hoje etnociência ; após se faz uma análise dos princípios da ciência cartesiana para que se possam mostrar certos aspectos análogos comparados à ciência dos povos ditos “primitivos”, considerando-a, assim,…

ÍNDICE INTRODUÇÃO ________________________________________________ 3 DESENVOLVIMENTO __________________________________________ 4 CONSIDERAÇÕES FINAIS ______________________________________10 REFERÊNCIAS _______________________________________________ 11 INTRODUÇÃO A antropologia é uma ciência social surgida no século XVIII. Porém

dimensões interagem e o que resulta dessa interação. Sendo uma ciência que trata do homem e da cultura, tem um campo de estudo abrangente, e por isso abarca três dimensões essenciais: o tempo por meio de estudo da história da humanidade; o espaço com suas especificidades geográficas; e as populações organizadas enquanto contingentes sociais e culturais. A antropologia pensa o homem como um ser que age sobre a natureza, apropriando-se dela e transformando-o de acordo com suas…

CLAUDE LÉVI-STRAUSS COM AS LIMITAÇÕES DO MÉTODO COMPARATIVO DA ANTROPOLOGIA, FRANZ BOAS. CRÍTICAS COMPLEMENTARES Franz Boas e Claude Lévi-Strauss, em suas obras de 1896 e 1952, respectivamente, apresentam suas teses quanto às falhas dos métodos e teorias utilizados para as pesquisas antropológicas, referentes à evolução humana e sua respectiva cultura. Ambos concordam que os métodos devem ser revistos ou reinventados. Boas, mais técnico, sugere uma abordagem mais ampla de análise e…

“Observação Participante”, que representou uma verdadeira revolução para os estudos antropológicos, substituindo a análise de informações superficiais e questionários inadequados pelo estudo sistemático das sociedades, onde o investigador, penetrando na cultura desvenda seus significados, guiado por suas informações e não por teorias externas a realidade empírica, constitui-se como parte integrante de qual escola antropológica: (A) Difusionismo; (B) Evolucionismo; (C)…