Nas Diferenças E Igualdades Linhas Tênues Separam Humanos

311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A posição materialista 312 A dessacralização do corpo 312 3. A relação corpo-espírito para Spinoza 313 4. A posição da fenomenologia 315 5. Exemplos de integração corpo -consciência 315 O trabalho humano 315 A educação física 316 A sexualidade 316 A dor e a doença 316 Integração das atividades gerais 317 6. Conclusões 317 Exercícios 318 33. O amor 1 . O mito de Eros 319 2. O encontro: a intersubjetivid ade 320 Os paradoxos…

serem passíveis de descoberta os mecanismos que dissolveram os tradicionais elementos do nosso mundo político e espiritual num amálgama, onde tudo parece ter perdido seu valor específico, escapando da nossa compreensão e tornando-se inútil para fins humanos. A passividade de ceder ao processo de desintegração converteu-se em tentação irresistível, não somente porque esse processo assumiu a espúria aparência de "necessidade histórica", mas também porque os valores em vias de destruição…

311 Platão 311 O ascetismo medieval 311 2. A posição materialista 312 A dessacralização do corpo 312 3. A relação corpo-espírito para Spinoza 313 4. A posição da fenomenologia 315 5. Exemplos de integração corpo -consciência 315 O trabalho humano 315 A educação física 316 A sexualidade 316 A dor e a doença 316 Integração das atividades gerais 317 6. Conclusões 317 Exercícios 318 33. O amor 1 . O mito de Eros 319 2. O encontro: a intersubjetivid ade 320 Os paradoxos…

homem não almeja apenas estar no mundo; o homem almeja estar bem. Para ele, não importa viver, mas viver bem: “navegar é preciso, viver não é preciso.” Por isso, enquanto único ser para quem “o mundo não é indiferente” (Ortega Y Gasset, 1963) o ser humano coloca-se sempre novos objetivos que transcendem a necessidade natural, os quais ele busca realizar por meio do trabalho. O trabalho não é, pois, o fim do homem, mas sua mediação para o viver bem. Isso tudo tem implicações mais do que…

............454 30. A ruptura ontológica...........................................................................459 31. A nova simultaneidade histórica.......................................................470 32. Os paradoxos dos direitos humanos................................................475 33. A privatização do mundo...................................................................480 34. A ignorância da sociedade do conhecimento..................................485 35.…

âmbito da Faculdade Estácio de Sá de Santa Catarina, com o objetivo precípuo de facilitar o processo de ensino-aprendizagem de Psicologia Organizacional. TEXTO 1 - O que é a Psicologia Organizacional?1 Psicologia é a ciência do comportamento humano (e não-humano), da cognição, da emoção e da motivação. Ela pode ser subdividida em diversas especializações, e algumas delas se preocupam basicamente com o próprio conhecimento da psicologia enquanto ciência. A área de aplicação que…

pesquisado, parafraseado ou resumido da revista semanal. Neste caso, as desculpas serviriam. Uma dissertação não implica usar todo o tempo do mundo, já que não há tanto tempo assim, apenas o necessário para se treinar; uma composição entre 25 e 30 linhas, sobre um tema especifico deve ser composta em cerca de uma hora, uma hora e quinze. Componha seu texto nesse tempo e não se importe com o primeiro resultado. FALTA DE INSPIRAÇÃO: alegam as pessoas que leem o (s) texto (s) de apoio,…

quando em vez faz chegar, a bandeira naciona l hastead a nas festas, as notas e moedas que pouco circulam e algumas das datas pátrias festejadas com fanfarra e bandeirolas. Aprofundar na relação entre esses dois cenários, sem deixar de p;rceber as diferenças entre a �binterior .e a vida vertiginosa3 do Rio de Janeiro, é premissa fundamental para o entendimento da história do primeiro período republicano no Brasil. Como poucos, entre aqueles que viveram o tempo conturbado do fim do Estado…

ocidental é a que separa arte e ciência, arte e filosofia, arte e linguagem, tratando-as como dimensões opostas do conhecimento humano. Predomina, na cultura escolar, uma valorização do pensamento científico em detrimento do estético. Essa atitude carrega consigo outras cisões, que insistem em imprimir relevo ao pensamento hegemônico do mundo ocidental, como aquelas que separam razão e emoção, intelecto e intuição, cognição e afetividade. Entretanto, no início deste terceiro…

mal (Platão, [347 a.C.], 1997: 339). O mundo é onivoyeur, mas não é exibicionista - ele não provoca nosso olhar. Quando começa a provocá-lo, então começa também o sentimento de estranheza (Lacan, 1985: 74). Explicação prévia Alguns pares de anos separam a presente escrita de suas iniciais formulações. Mais precisamente, é de junho de 1997 quando, na preparação do esboço do que redundaria adiante na tese de doutoramento, publiquei o ensaio "O vigor do sentido contra o devaneio…