Na Natureza Selvagem Valores

termos religiosos, permanecem vivas hoje. A figura do mau selvagem e do bom civilizado – Falavam de naturais ou de selvagens (seres da floresta), opondo a animalidade à humanidade. Essa atitude, que consiste em expulsar da cultura, isto é, para a natureza todos aqueles que não participam da faixa de humanidade à qual pertencemos e com a qual nos identificamos, é, a mais comum a toda humanidade, e, em especial a mais característica dos “selvagens”. Assim, não acreditando em Deus, não…

DIEGUES, Antonio Carlos Sant’ana. O Mito moderno da natureza intocada. São Paulo, Ed. Hucitec, 2004. pp. 13-51 Introdução: O autor trata da criação de parques e reservas como instrumento para conservação da natureza. O objetivo destas áreas é a preservação de espaços com atributos ecológicos importantes, sua riqueza natural e estética. Afirma que essa a criação de reservas e parques deriva da corrente naturalista, que surge no século XIX, que criou um mito moderno do paraíso…

e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, é a seguinte:.aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? O critério essencial para saber se convém atribuir-Ihes um estatuto humano é, nessa época, religioso: O selvagem tem 1. As primeiras observações e os primeiros discursos sobre os povos "distantes' de que dispomos provêm de duas fontes: 1) as reações dos primeiros viajantes, formando o que habitualmente chamamos de "literatura de viagem'. Dizem respeito em

CURSO DE PSICOLOGIA - DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA Professor: Teresa Rosa NOME DO(S) ALUNO(S): 1 Com base no filme “O Elo Perdido” e nos extratos do livro de Laplantine sobre o debate do “O mau selvagem e o bom civilizado” (pag. 40-41; 51-53), responder as questões que se seguem. 1- Bárbaros, selvagens, primitivos, naturais... são expressões que denotam uma oposição entre ser civilizado e não ser civilizado. (a) Extraia do texto de Laplantine uma definição para estas expressões.…

ápice. Ao ir a Buffon, Gerbi, o coloca como o primeiro a tratar o assunto da inferioridade das Américas, em seu conceitos e preconceitos, de uma forma coerente e cientifica. Diferente das narrativas até aquele momento encontradas. Descritores da natureza americana, como Gonzalo Fernandéz de Oviedo, já haviam demonstrados diferenças entre animais do Novo e Velho Mundo. E outros, como Acosta, Herrera e Padre Cobo, falaram sobre deficiências e debilidades especificas das Américas. Mas…

se governarem e exercerem virtudes morais. Sepúlvera: “Aqueles que superam os outros em prudência e razão,mesmo que não sejam superiores em força física que são por natureza,os senhores, ao contrário porem,os preguiçosos, os espíritas,lentos mesmo que tenha força físicas para cumprir todas as atarefas necessárias,que são por natureza servos. E se eles recusarem esse império, pode se impuser, ou seja, obrigá-lo pelo meio das armas e essa guerra será justa, bem como declara o direito…

DIEGUES, Antonio Carlos Sant’ana. O Mito moderno da natureza intocada. São Paulo, Ed. Hucitec, 2004. pp. 13-51 Introdução: O autor trata da criação de parques e reservas como instrumento para conservação da natureza. O objetivo destas áreas é a preservação de espaços com atributos ecológicos importantes, sua riqueza natural e estética. Afirma que essa a criação de reservas e parques deriva da corrente naturalista, que surge no século XIX, que criou um mito moderno do paraíso perdido.…

ANTROPOLÓGICOS “O projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia – é, ao contrário, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que se começa a constituir um saber científico que toma o homem como objeto de conhecimento, e não mais a natureza, apenas nessa época é que o espírito científico pensa, pela primeira vez, em aplicar ao próprio homem os métodos até então utilizados na área física ou biológica”.

qual o predispõe à depravação. Para ele o homem e o cidadão são condições paradoxais na natureza humana, pois é o reflexo das incoerências que se instauram na relação do ser humano com o grupo social, que inevitavelmente o corrompe. É assim que o Homem, para Rousseau, se transforma em uma criatura má, a qual só pensa em prejudicar as outras pessoas. Por esta razão o filósofo idealiza o homem em estado selvagem, pois primitivamente ele é generoso. Um dos equívocos cometidos pela…

de vida que vivemos. Já o jurista Sepulvera diz que aqueles que superam os outros em prudência e razão são, por natureza, os senhores. Os que superam os outros em forças físicas são chamados de servos, que sempre vão estar a serviço de pessoas mais cultas e humanas. Essas ideologias, mesmo não expressando termos religiosos, permanecem vivas até hoje. 1.1. A figura do mau selvagem e do bom civilizado A diversidade das sociedades humanas era vistas como aberração e exigindo uma…