Na Natureza Selvagem Valores

Juízos de facto e juízos de valor Recorremos a juízos e preposições para expressar muito do que pensámos, sentimos e preferimos. Também o fazemos para exprimir o modo como vivemos os valores. Assim, os juízos de facto tendem a ser descritivos e objectivos; os juízos de valor exprimem as preferências do sujeito e, por isso acrescenta ao fenómeno algo mais. JUÍZOS DE FACTO JUÍZOS DE VALOR - Preposição que pretendem descrever a realidade. - São claros e objectivos, isto é, não dependem…

confronto emergem duas ideologias distintas: a do mau selvagem e do bom civilizado, que pode ser representada pelo jurista Sepulvera; e a do bom selvagem e do mau civilizado, defendida pelo dominicano Las Casas. Se à época a discussão ocorria em termos religiosos, hodiernamente se pode dizer que tal critério não mais vigora - as ideologias, porém, permanecem ainda vivas na Antropologia. A primeira delas consiste na crença do “mau selvagem e bom civilizado”, isto é, na…

ocidental, foi nessa época que surgiu a noção de “selvagem” para definir a natureza de povos que tinham costumes tão estranhos ao europeu: sem lei, sem rei, sem moral, sem vergonha, sem razão..., o europeu olhava a cultura dos nativos e comparava com a sua, portanto via os selvagens permanentemente avesso aos bons costumes europeus. No século XVIII o uso da Razão como parâmetro para determinação do que é humano ou não, concluíram que o selvagem era mesmo humano, pois apresentava…

e isso era questionado sobre o critério religioso os selvagens tem alma? A partir dai surgem duas ideologias: a recusa sobre o estranho descoberto e sua consciência sobre si mesmo e sua sociedade; a fascinação pelo estranho e sua má consciência que se tem sobre si e sua sociedade. A figura do mal selvagem e do bom civilizado: a diversidade das sociedades aparecia aos homens como uma aberração. A atitude de expulsar da cultura(para a natureza)todos os que não eram considerados humanos é…

“Concebo, na espécie humana, dois tipos de desigualdade: uma que chamo de natural ou física, por ser estabelecida pela natureza e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito e da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espécie de convenção e que é estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo consentimento dos homens. Esta consiste nos vários privilégios de que gozam alguns em prejuízo…

Análise da influência da cultura no desenvolvimento humano. O filme “L’Enfant Sauvage d’Averyon” (O Menino Selvagem de Averyon), de Fraçois Truffaut, baseado num caso verídico, relata a história de uma criança de onze ou doze anos que foi capturada num bosque, tendo vivido afastado da sua espécie e ficando depois à guarda do Dr. Jean Itard. Embora se pense que o menino selvagem tenha sido abandonado no bosque quando tinha quatro ou cinco anos, altura em que já deveria dispor…

Análise da influência da cultura no desenvolvimento humano. O filme “L’Enfant Sauvage d’Averyon” (O Menino Selvagem de Averyon), de Fraçois Truffaut, baseado num caso verídico, relata a história de uma criança de onze ou doze anos que foi capturada num bosque, tendo vivido afastado da sua espécie e ficando depois à guarda do Dr. Jean Itard. Embora se pense que o menino selvagem tenha sido abandonado no bosque quando tinha quatro ou cinco anos, altura em que já deveria dispor de…

1 - Antropologia: O olhar sobre o homem e suadiversidade________________________ 13 1.2 - A construção do olhar antropológico________________________________________ 14 1.3 - A figura do Mau Selvagem e do Bom Civilizado_______________________________ 16 1.4 - A figura do Bom Selvagem e do Mau Civilizado_______________________________ 17 TEMA 2: A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS 2.1 - Século XVIII: Passos da Construção da Ciência…

época, religioso: O selvagem tem uma alma? O pecado original também lhes diz respeito? Nessa época é que começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes, mas das qual uma consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a partir de uma falta, e cujo corolário é a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade; A fascinação pelo estranho cujo corolário é a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade. 1.1. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO.

Relatório sobre o Renascimento e “A Figura Do Mau Selvagem e Do Bom Civilizado” O Renascimento tem a ânsia de descobrir locais desconhecidos, seus habitantes e criar teorias para explicar sobre esses povos exóticos. Essa época tinha interesse na natureza. Deus não era mais o centro de tudo. Humanidade versus animalidade. Os descobridores queriam saber se esses seres de diferentes culturas eram também considerados humanos. Essa dúvida foi proposta no século XIX Na época, o que definia um ser