A pré-história da antropologia

Laplantine,Françoise.Aprender antropologia. Tradução: Marie-Agnes Chauvel.
São Paulo, Brasiliense, 2007.p 37-53. ISBN 85-11-07030-3.

A pré-história da antropologia

Observa-se que o inicio da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do novo mundo. A grande questão que é colocada e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade é a seguinte: aqueles que acabaram de ser descoberto pertencem a humanidade?
No século XIV, a questão é colocada, mas não é de forma alguma solucionada. Isto só irá acontecer dois séculos mais tarde. Começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes: a recusa do estranho que é a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade; a fascinação pelo estranho que é má consciência que se tem sobre si e sua sociedade.
Las casas: “Aqueles que pretendem que os índios são bárbaros, responderemos que essas pessoas têm aldeias, vilas, cidades reis, em alguns reinos, é melhor que nossa.” “Esses povos igualavam e ate superavam muitas nações do mundo como policiadas, e não eram inferiores a nenhuma delas”
A maioria dessas nações foram muito mais pervertidas,irracionais e depravadas, e deram mostra muito menos de prudência e sagacidade em sua forma de se governarem e exercerem virtudes morais.
Sepúlvera:
“Aqueles que superam os outros em prudência e razão,mesmo que não sejam superiores em força física que são por natureza,os senhores, ao contrário porem,os preguiçosos, os espíritas,lentos mesmo que tenha força físicas para cumprir todas as atarefas necessárias,que são por natureza servos.
E se eles recusarem esse império, pode se impuser, ou seja, obrigá-lo pelo meio das armas e essa guerra será justa, bem como declara o direito natural em que os homens honrados,inteligentes,virtuosos e humanos dominem aqueles que não tem essas virtudes”.
Essas ideologias que estão por trás desse duplo discurso,permanecem vivas ate hoje.Quatro séculos após a polemica que opunha Las casas e Sepúlvera.
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