Mircea Eliade

individual de cada sujeito. “A principal função do mito consiste em revelar os modelos exemplares de todos os ritos e atividades humanas significativas: tanto da alimentação ou casamento, quanto o trabalho, a educação a arte ou a sabedoria [...]”. (ELIADE, 1972, p.13) Eva, maldição que se perpetua. Este mito constrói em torno da mulher uma imagem negativa, define-a como traiçoeira e mentirosa, permanece vivo porque o cristianismo trata de não permitir que morra ou enfraqueça. A bíblia…

Filosófica no Union Theological Seminary e na Columbia University (New York). Nacionalizou-se americano e lecionou nas universidades de Harvard e de Chicago. Nesta última cidade, coordenou importantes seminários de estudos da religião com Mircea Eliade. Depois da Segunda Guerra, fez freqüentes viagens a Europa para cursos e conferências. Recebeu o prêmio da paz dos editores alemães em 1962. Harvard e Chicago ocuparam os últimos anos de sua docência como teólogo protestante. Paul…

das várias opiniões a respeito da crença em Deus, ensinar valores morais e éticos pode ser de grande contribuição para educação e a formação do caráter de qualquer individuo. 4 IGREJA E RELIGIÃO Religião e igreja é a mesma coisa? Para Mircea Elíade (2001, p.148), “Chegar a ser um homem significa ser religioso”. “Parece que hoje um setor importante da sociedade ocidental tende a considerar que ser religioso é muito mais do que pertencer a uma determinada igreja. Então entendemos…

evolução da sociedade, tais como: os mitos, a liguagem, os fatos existentes, etc. Assim, conseguiremos, como educadores, fazer do pequeno sujeito, um grande construtor da sociedade real. REFERÊNCIAS TRECHOS DO FILME: ¨O Filme falado¨. ELIADE, Mircea. Mito e Realidade. São Paulo: 6 ED. Perspectiva, 2002. (Coleção Perspectivas do Homem; 19). CAGLIARI, Luiz C. Alfabetização & Linguística. São Paulo: Scipione, 1993. TERRA< Ernane. Linguagem, Língua e Fala. São Paulo:…

externar mais seguramente nossas opiniões, independentemente de nossas crenças ou descrenças. REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS ALVES, Rubem. O que é Religião. São Paulo: Loyola, 1999. ______. O enigma da Religião. Petrópolis: Vozes, 1975. ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992. O Homem em Busca de Deus – Testemunhas de Jeová, 1990;

como uma operação relativamente complexa, isso não significa que na prática, ela seja complicada. Diante de toda essa simples cotidianidade da avaliação na escola e fora dela pergunta-se onde os ritos e mitos poderiam encontrar lugar. Segundo Mircea Eliade, o mito é uma historia sagrada e, portanto, acrescentar, ele uma história verdadeira os mitos, nessa perspectiva, tem como função explicar nossa vida atual, podemos definir de acordo com Marcel Mauss, como uma pratica religiosa, ou…

de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. Comunidades tradicionais. Disponível em: MORIN, Edgar. Cultura e barbárie europeias. (trad. Daniela Cerdeira). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2009. BRASIL. Constituição Federal do Brasil de 1988 ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. 3ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2010. <http://www.seppir.gov.br/comunidades-tradicionais-1>. Acesso em: 23 maio 2014. QUIJANO, Aníbal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e…

Entretanto, a idéia central é a mesma. É composta de três mundos e de uma linha central, onde há um portal, ou abertura. É por essa abertura que, no xamanismo, a alma em êxtase, pode voar para cima ou para baixo durante suas viagens. Segundo Mircea Eliade, a técnica xamânica, por excelência, consiste em passar de uma região cósmica para a outra : da Terra ao Céu, ou da Terra aos Infernos. Essa comunicação é possível porque as três regiões são unidas entre sí por um eixo central. Esse eixo passa

contos de animais abrangem duas categorias: os protagonizados por animais que falam e se comportam como seres humanos, e aqueles onde as qualidades humanas dos animais são uma convenção aceita durante o curso da narração. Segundo Mircea Eliade, “o mito é considerado como uma história sagrada, e, portanto uma história verdadeira, porque se refere sempre a realidades. O mito cosmogónico é verdadeiro porque a existência do mundo está aí para o provar, o mito da origem da…

o ritual é feito em conjunto, através do qual os participantes da tribo se reúnem para pintar seus corpos com fins aos seus rituais cotidianos. Sendo assim, pudemos fazer uma relação com a questão do sagrado e do profano, baseada nos estudos de (ELIADE, 1992), pois dentro dos estudos da ciência e da religião existem duas vertentes bastante pesquisadas, que é o lado sagrado e o lado profano das manifestações religiosas no mundo. O autor em seu livro intitulado: O Sagrado e o Profano: A…