Mauss Reciprocidade E Troca

político.” (p.9) “a concepção da realidade social como uma realidade que não está objetivamente dada, mas é mediada pelo significado que lhe atribuem os atores sociais.” (p.10) Introdução “O discurso fluía particularmente bem nessas ocasiões de troca de papéis, em que ambos, pesquisadora e pesquisado/a, perguntavam, dando vazão à curiosidade dos dois lados, fazendo com que diferenças e semelhanças aparecessem de modo mais aberto” (p.23) “As entrevistas constituem sobretudo uma…

reflecte a ordem social e venera a sociedade. Foram contemporâneos de Durkheim: Marcel Mauss (estudou o intercâmbio de prendas como princípio das relações sociais, processo actualmente denominado “reciprocidade”), Van Gennep (estudou vários tipos de rituais, sobretudo os rituais de passagem) e Max Weber (1864-1920). Marcel Mauss era sobrinho de Durkheim e aluno dele, erudito do sânscrito e historiador das religiões. Mauss era judeu e na segunda guerra mundial foi molestado pelos nazis…

educação nos indivíduos, de forma a fixar as similitudes essenciais que a vida coletiva supõe, garantindo, dessa maneira, para o sistema social, uma certa homogeneidade” (Rodrigues, 1986, p. 11). Mas se as representações, as classificações, a reciprocidade e tantos outras aspectos da cultura podem ser considerados como grandes semelhanças, ou seja, os universais que nos identificam como humanos e sujeitos culturais, não podemos nos esquecer das particularidades. Guita Grin Debert (2000),…

Turismo, Hospitalidade e Competência Profissional Hospitalidade: Conceitos (dádiva) e os quatro domínios da hospitalidade 3 Introdução Hospitalidade é uma palavra que demonstra troca no relacionamento construído entre o anfitrião e o hóspede, turista, visitante e/ou cliente. Para aumentar a reciprocidade que é o bem-estar entre as partes envolvidas é necessário a uma recepção atenciosa, alimentos saborosos, acomodação aconchegante e entretenimento prazeroso. Para ser…

surge aos poucos com os trabalhos de Simmel sobre o sensorial, as trocas de olhares (1908) ou a fisionomia (1901). "Proponho-mê a analisar os diferentes fatos oriundos da constituição sensorial do homem, os modos de apercejsçãojrnútua e suas influências recíprf> cas na significação para a vida coletiva dos homens e suas relações uns com os outros, uns para os outros e uns contra osputros. Se nos misturamos em reciprocidades de ação, isso ocorre antes de tudo i porque reagimos…

regras, portanto quando nasce a criança mergulha num mundo de regras. Desde cedo ela é introduzida ao universo das regras, por meio da aprendizagem dos códigos. Toda sociedade tem seus códigos, suas regras. As regras estão inscritas nos costumes. Mauss (1974, 1979, 1999), um dos clássicos do pensamento antropológico (e sociológicos), plantou alguns marcos teóricos importantes: o caráter inconsciente dos costumes, a importância dos dados etnográficos. O sistema de regras é que dá…

quintal dos pais ou sogros. Com filhos casando e descasando, pessoas mudando atrás de um novo emprego, ou simplesmente com a incorporação de algum inquilino, a composição do pátio muda. Mas, seja qual for a relação formal, é comum que haja uma troca intensiva entre essas “casinhas” para a realização de tarefas domésticas. Quando uma mulher trabalha fora, por exemplo, as outras do pátio tendem a suprir sua parte na organização doméstica – fornecendo almoço quente para os…

préhistória seriam como os primitivos actuais, é uma noção de época, daí a associação Potlach • Superioridade para quem “oferecia” destruía (“excedentes”) o Manter a sociedade a funciona o Mecanismo social de sobrevivência Os nosso “casamentos” Marcel Mauss – “gift” – oferta/presente/dádiva dádiva retorno Grandes relações sociais entre as pessoas Franz Boas – arqueólogo • Primitive Art – 1927 • Procura valorizar do ponto de vista religioso ou antropológico a arte primitiva, mas ainda a…

natureza não-humana ou de ambiente, como no caso das 7 EVC / o conceito de sociedade tendências ditas ‘materialistas’ que concebem a cultura como instrumento e resultado de um processo de adaptação ‘ecológica’. A antropologia social britânica, em troca, orientou seu eixo problemático pela polaridade clássica entre ‘indivíduo’ e ‘sociedade’ e pelos conceitos (herdados do organicismo romântico) que a exprimiam: ‘estrutura’ e ‘função’. Para Malinowski, o conceito de função referia-se ao…

manutenção da ordem interna da comunidade. Por volta de 6.000 a.C. começaram a surgir as primeiras sociedades tribais organizadas em torno de referências culturais e de um antepassado comum, seja consangüíneo ou mitológico. A agricultura, a pecuária e a troca de produtos por produtos ( escambo ) eram as atividades mais desenvolvidas por tais comunidades. Observe com atenção o texto da antropóloga Alba Zaluar ( 2006 ): “ Nas sociedades tribais, não há exploração do homem pelo homem,…