Mau Estar Na Civilização

possa voltar ao convívio social de forma estável. Observando-se as notícias veiculadas nos meios de comunicação que tratam das condições precárias, tentativas de fugas e de rebeliões. No entanto, parte da população não percebe que estas ações podem estar relacionadas como um meio de alertar para as condições degradantes da vida nos cárceres brasileiros. Figura como exemplo das condições degradantes, a superlotação, que faz com que os apenados vivam sem o mínimo de dignidade humana. O…

predisposição, tudo de mau da alma humana.” (p. 21) Segundo Le Bom, citado por Freud, “Numa massa, todo sentimento, todo ato é contagioso, e isso a ponto de o indivíduo sacrificar facilmente o seu interesse pessoal ao interesse coletivo. Eis uma aptidão contrária à sua natureza, de que o homem só se torna capaz enquanto parte de uma massa.” (p. 22) Para Le Bom. Citado por Freud, “... pelo simples fato de pertencer a uma massa, o homem desce vários degraus na escala na civilização.…

a única coisa que pode ser considerada como boa em si mesma, algo como bom sem limites. Segundo Kant, todos os talentos e qualidades do espírito são, em geral, coisas boas e desejáveis, mas, se a vontade unida a elas não for boa, podem tornar-se maus e prejudiciais. A boa vontade não é boa por possibilitar o alcance de determinados fins, isto é, por aquilo que promove, mas apenas pelo simples querer. Para desenvolver o conceito de boa vontade, Kant passa a exposição do conceito de …

tiveram poucos contatos com os grupos vizinhos; cuja tecnologia é pouco desenvolvida em relação a nossa; e nas quais há uma menor especialização das atividades e funções sociais. Ou seja, a antropologia estudava as populações que não eram referente à civilização ocidental. Com a evolução social, essas sociedades primitivas acabaram sumindo, fazendo com o que a antropologia tivesse uma crise de identidade, graças ao seu objeto de estudo. A antropologia passou, então, a acreditar nas…

Filosofia, Retórica e Democracia • Filosofia, Retórica e Democracia encontram-se unidas por laços estreitos, desde a sua génese, pelo logos e são invenções gregas. A civilização grega, do século V a C., distinguiu-se de todas as demais por assentar no poder da palavra (logos = palavra, razão, discurso). • Na polis grega a Retórica era o método para a resolução das questões da cidade e a vida pública de Atenas estruturava-se em função de duas coordenadas centrais: a democracia…

pela “autobiografia ficcionada”, não se pode encarar o livro como uma biografia, mas como um romance, uma ficção, sob o risco de cair em um laço feito pelo escritor. Por exemplo, se você acusar Tezza de ser ou ter sido um pai insensível, egocêntrico e mau-caráter, ele pode simplesmente sair pela tangente dizendo que esta parte foi ficção, inventada só para deixar a obra mais chamativa e não é a realidade. Até provaria esta afirmação arrolando os outros personagens que aparecem no livro…

padronização estabelecida. Solitário viaja a uma reserva histórica, onde os curtumes do passado ainda são cultivados, contrapondo o antigo e moral ao novo, desenvolvido e louco. Marx encontra John, filho de Linda vinda da civilização, mas residente da reserva, e decide leva-lo a civilização. Os conflitos decorrentes, que ocorreriam inevitavelmente sugerem o choque de ideias a que somos submetidos, a escolha entre a demência e a loucura. SINOPSE:Em Admirável Mundo Novo Huxley descreve,…

PEDROSO COELHO SOBRAL/CE 2014 INTRODUÇÃO A humilhação social, juntamente com a invisibilidade pública pode ser considerada um tema novo e com grande destaque nos estudos sociais. Porém esses fenômenos datam seu início desde os primórdios da civilização brasileira. Com o grande avanço do capitalismo e das novas tecnologias, tal invisibilidade vem se firmando no meio social a tal passo que passa a ser considerado como normal, passando despercebida por aqueles que a cometem,…

função de um imperativo categórico (dever). Nietzsche: Nietzsche defende que os homens não são em última instância responsáveis pelo que são e consequentemente pelos suas ações. Portanto não deve sentir mal-estar pelo que fazem. A moral pretende embutir nos homens este sentimento de mal-estar e culpa devido a ações feitas contra esta moral com o objetivo da coibir estes atos ou pensamentos. Este é um dos motivos pelos quais Nietzsche é contra a moral. 3- O que é virtude? Aristóteles:…

ampliada, p. 733. (grifos meus) 11 Definem ética como "ciência do comportamento moral dos homens em sociedade" e consideram a moral como objeto da ética, os autores: VÁZQUES, Adolfo S. Ética. Trad. do espanhol por João Dell'Anna. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1995, 15. ed., p. 12; NALINI, José R. Ética Geral e Profissional. São Paulo: Revista dos Tribunais, 1997, p. 30. 8 3 Por um lado, se avaliarmos bem quais seriam os "princípios éticos" que, em última análise,…