Mau estar na Civilização - Incompleto

uma espécie de fachada —, configurou uma descoberta efetuada pela primeira vez através da pesquisa psicanalítica, que, de resto, ainda deve ter muito mais a no dizer sobre o relacionamento do ego com o id.” (pag.2)/(pag.3) “Há somente um estado — indiscutivelmente fora o comum, embora não possa estigmatizado como patológico — em que ele não se apresenta assim. No auge do sentimento de amor, a fronteira entre ego e objeto ameaça desaparecer. Contra todas as provas de seus sentidos, um homem que se ache enamorado declara que ‘eu’ e ‘tu’ são um só, e está preparado para se conduzir como se isso constituísse um fato. Aquilo que pode ser temporariamente eliminado por uma função fisiológica [isto é, normal] deve também, naturalmente, estar sujeito a perturbações causadas por processos patológicos. A patologia nos familiarizou com grande número de estados em que as linhas fronteiriças entre o ego e o mundo externo se tornam incertas, ou nos quais, na realidade, elas se acham incorretamente traçadas. Assim, até mesmo o sentimento de nosso próprio ego está sujeito a distúrbios, e as fronteiras do ego não são permanentes.(...) Uma criança recém-nascida ainda não distingue o seu ego do mundo externo como fonte das sensações que fluem sobre ela. Aprende gradativamente a fazê-lo, reagindo a diversos estímulos. Ela deve ficar fortemente impressionada pelo fato de certas fontes de excitação, que posteriormente identificará como sendo os seus próprios…

aquele que é puro, o ser distante, que vive em contato com a natureza e não foram contaminados com os males da civilização, a natureza em si é considerada como uma fonte de energia de bons fluídos. E o mau seria os que estavam próximos à civilização, a qual tiraria a ingenuidade, os bons fluidos e os corrompiam. A segunda ideologia considerava o mau selvagem aquele que não tem cultura, leis, religião, estado, moral e só seria bom se estivesse em contato com esses padrões estipulados…

CONTRIBUIÇÕES SOBRE O SENTIMENTO DE CULPA DE TOTEM E TABU (1913) E MAL-ESTAR NA CIVILIZAÇÃO (1930) Caroline Aparecida Amaral Sarah Casali Cordeiro Um dos temas abordados no texto Mal-Estar na Civilização (1930/2010) é o sentimento de culpa. Freud abordou esse tema em obras anteriores. Com isso, selecionamos a obra Totem e Tabu (1913/2013) para fazer alguns apontamentos sobre o sentimento de culpa e em seguida apresentar as questões relevantes sobre esse tema no texto de…

Então, surgiram duas posturas diante disso: a fascinação e a recusa do estranho. O nativo era considerado mau, por não ter um deus, não ter moral, leis, cultura, etc. Já o civilizado era visto como bom. las Casas, dá um exemplo de fascinação, em defesa dos índios, considera que eles eram iguais, ou até superiores à nação espanhola. E o jurista Sepulvera, fala da dominação como algo divino, justo e útil.Dizendo que aqueles que tinham capacidade intelectual, razão, virtude, ainda que não…

O Mal Estar da Civilização 1930, Freud (caps. IV a VIII) Freud, Coloca em discussão que, o homem parece condenado à infelicidade por três motivos: o primeiro deles é que, sabe que vai morrer, ou seja, o corpo entra em deterioração. O segundo motivo é o não controle sobre a natureza. Esta pode rebelar-se a qualquer momento, com tempestades, secas, etc.; causando destruições para a humanidade. E por fim, o pior motivo para Freud era a relação homem-homem. O decepcionar-se com o…

UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA – O Mal Estar na Civilização – Cap. 5 a 8 A princípio, o texto discute sobre o amor e a relação a dois, adotada por nossa sociedade, na qual a idéia de um terceiro é perturbador. Contrapõe isso com a necessidade social da civilização, que depende de relacionamentos entre um considerável número de indivíduos. Afirma não saber o porquê desse tipo de relação ter sido adotado pela sociedade, pois é…

Em Mal-Estar na Civilização, Freud argumenta que a verdadeira fonte da religiosidade consiste num sentimento peculiar. Trata-se, segundo ele, de um sentimento sem fronteiras, oceânico, por assim dizer. Esse sentimento configura um fato puramente subjetivo, e não um artigo de fé. A idéia de os homens receberem uma indicação de sua vinculação com o mundo que os cerca por meio de um sentimento imediato soa de modo tão estranho, que se torna justificável a tentativa de descobrir…

posterior. O nativo dos colonizadores era tratado como selvagem. No interior dessa discussão os colonizadores, mas também estudiosos e sacerdotes, construíram duas ideologias que se destacaram naquele período: a primeira tratava o nativo como bom e o civilizado como mau; e a segunda considerava o nativo como mau e o civilizado com bom. Ou, para ser bem fiel ao texto de (LAPLANTINE, 2000, p. 40-46), “a figura do bom selvagem e do mau civilizado; e a figura do mau selvagem e do…

MACKENZIE O mal estar na civilização Dérek Torres Isabela Romaneli Jéssica Kadri Karina Santos 3116739-1 Letícia Ferreira Letícia Ribeiro Perolayne Bueno …

1 por Diogo Leite 1 Resumo de FREUD, Sigmund; O Mal Estar da Civilização Capítulo I Religião -> sentimento peculiar, que pode se encontrar atuante em milhões de pessoas -> sentimento oceânico (comum) -> Energia religiosa Sentimento Oceânico: vínculo indissolúvel, de ser uno com o mundo externo como um todo. Forma de uma indicação da vinculação com o mundo. Não há nada que possamos estar mais certos do que o sentimento do próprio eu, do próprio ego (que parece ser…