Martuccelli

Pluralismo cultural como pluralidade de razões O entendimento de que o multiculturalismo é uma propriedade das sociedades modernas, marcadas pela coexistência de diferentes grupos culturais e étnicos constitui uma definição sem grande alcance (Martuccelli, 1996: 18). Atualmente, é quase consensual afirmar que as sociedades sempre foram perpassadas por múltiplas diversidades culturais, tanto regionais quanto comunitário-classistas. Daí Pessanha (1987) apontar para a necessidade…

convicto de sua capacidade de gerar a solidariedade social, Durkheim percebe que os grupos profissionais seriam a ins- tância mediadora entre o indivíduo e a so- ciedade, capazes de agenciar a existência do moderno indivíduo moral (Pizzorno, 1977; Martuccelli, 1999). É inegável que, ao definir a vida social pela densidade das trocas morais, Durkheim considerava a moral como essencialmente racional e de fundamento social, pressu- pondo nela três elementos: a disciplina que incide sobre a…

local de nascimento seu status civil e sua nacionalidade. Subjetivamente falando identidade é a consciência que cada um tem de si mesmo, ou o sentimento de ser único e de permanecer o mesmo individuo ao longo de toda a vida. ( Lipiansky, 2008; Martuccelli , 2002). Outra maneira de colocar é dizer que ela é, ao mesmo tempo social e pessoal. Identidade papel social quando então a identidade é definida como soma dos papeis sociais e desempenhados pelo individuo (Sarbin, 1954). Identidade…

Norbert Elias. Revista Conexões. n. 5, Dez. 2000. [48-50]. ELIAS, Norbert - Civilización y violencia. Disponível em: http://www.4shared.com/file/31103882/882f48f5/Norbert_Elias_Cilizacin_y_violencia.html?s=1. Acesso em 16/10/2008, pp. 141-151. MARTUCCELLI, Danilo. Reflexões sobre a violência na condição moderna Revista Tempo Social n.11 v.1, São Paulo, 1999. Aula 9 e 10 - O conceito de liberdade LEBRUN, Gérard. A liberdade segundo Hannah Arendt. In: _______. Passeios ao…

sobre o conjunto da experiência escolar na medida em que aparece como uma ameaça difusa de exclusão relativa e revela uma contradição essencial da escola quanto ao lugar que é reservado ao sujeito e a suas responsabilidades (Dubet, 1991; Dubet, Martuccelli, 1996). De fato, o problema da exclusão não é apenas saber, de maneira mais ou menos incisiva, quem é excluído, mas de conhecer também os processos e os efeitos dessa exclusão sobre os atores. A escola democrática de massa é definida…

disposições. Mas esta definição não é suficiente, porque a escola fabrica sujeitos que possuem, mais ou menos e segundo diversas modalidades, a matriz de sua vida e de sua própria educação. Os atores são também sujeitos de sua própria educação (Dubet; Martuccelli, 1996, p. 11). De acordo com o comentário de Charlot, a obra de Dubet gira em torno de uma modelagem do indivíduo como unidade não-dada, mas construída; o ator se vê obrigado a articular diferentes lógicas de ação e,…

trata-se de um indivíduo socializado pelas diversas instituições sociais, mas ao mesmo tempo, um sujeito capaz de assegurar para si o seu espaço singular. Abrindo-se nessa perspectiva duas possibilidades: uma subjetiva e outra de individualização (Martuccelli, 2002 citado por Bendessolli, 2011). SIGNIFICADO DO TRABALHO O trabalho segundo Krawulski (1991) pode ser entendido como o exercício da atividade humana, onde nas diversas esferas e formas esta pode ser efetuada. Neste sentido o…

..] A resposta das classes médias ao aumento da insegurança e do risco envolvidos em suas estratégias de reprodução foi uma intensificação da competição pela posição (Ball, 2003, p. 18-20). O que ecoa a constatação mais antiga de Dubet & Martuccelli (1996, p.119) de que “é nas classes médias, mais ainda do que nas classes superiores, que a escola está fortemente integrada numa estratégia de reprodução social”16. Mas é Van Zanten (2007) quem melhor especifica o cenário das mudanças mais

estudo de outras situações educativas e de práticas socializadoras observadas na família, nos grupos de pares, nas trocas informais, na esfera pública, no mundo das associações, nos movimentos sociais e nas relações com a mídia. Segundo Dubet e Martuccelli (1997), devemos compreender a instituição escolar a partir de uma perspectiva múltipla. Nessa visão, a escola cumpre basicamente três funções: [...] uma função de integração que procede do modelo ‘clássico’ da socialização pela…

objetivos que busca na ação, transpõe as condições dadas pelo momento”. (GERMINARI, 2010, p. 50) Neste sentido, é necessário citar a contribuição que a consciência histórica tem para a afirmação da identidade, conceito utilizado na concepção de Martuccelli (2007) a identidade emerge da complexa articulação entre uma história pessoal e de uma tradição social e cultural, combinando propriedades comuns a um grupo de atores e as propriedades mais individuais, ou seja, o indivíduo é…