Martha Nussbaum

justiça, diz o Senhor" (Epístola aos Romanos 12:19, na versão da Bíblia Sagrada da editora Ave-Maria) como significando que apenas Deus tem o direito de praticar a vingança. Sobre as bases morais, psicológicas e culturais da vingança a filósofa Martha Nussbaum escreveu: "O senso primitivo do justo — notadamente constante de diversas culturas antigas a instituições modernas(…) — começa com a noção de que a vida humana (…) é uma coisa vulnerável, uma coisa que pode ser invadida, ferida,…

do condenável que pode ser no ponto de vista moral ou ético, a vingança causa prazer ao concreto, desde que o vingador se submeta a sentimentos de ódio e ressentimentos. Vingança, portanto, aparece como um alivio. De acordo com pensadores como Martha Nussbaum, decorre a ideia de que a vida humana é pouco vulnerável, que pode ser facilmente invalida. Além disso, a literatura deixa frases como “a vingança é um prato servido frio”, que atribuído para o diplomata francês Talleyrand. A noção…

imprescindível ao juiz. E nos exemplifica o autor Umberto Eco, , fundamentado na religiosidade laica nesse contexto. E por fim, sugere como forma de corrigir o viés entre juiz e sociedade, a ideologia das autoras Martha Nussbaum e Eliane Junqueira, que através de uma simbiose entre direito e literatura visam inserir emoção e imaginação na formação desses magistrados. Me parece apenas que a autora desconsidera que a ideologia…

causa pela Universidade de Coimbra em 2011.1 É autor, entre outros, de "Desenvolvimento como Liberdade", publicado em 2000. Richard Sennett, no livro Juntos: os rituais, os prazeres e a política da cooperação, diz que Amartya Sen, ao lado de Martha Nussbaum, são uma inspiração para ele pensar que "nossa capacidade de cooperar é muito maior e mais complexa do que querem crer as instituições". Desenvolvimento como Liberdade Desenvolvimento como Liberdade (no original, Development…

ao que é belo. Representa o amor do corpo e contribui para a compreensão da alma e da verdade espiritual. Ágape é associado ao amor puro, sublime, e geralmente é traduzido como amor da alma, o amor incondicional. A filosofa norte-americana, Martha Nussbaum, descreve que “culturas diferentes também admitem diferente tipos de amor”. As sociedades diferem nas suas avaliações normativas das diferentes espécies de amor em si – discordando, por exemplo, sobre se o amor erótico é nobre ou…

| | | |Martha Nussbaum, Amélie Rorty, | | |

grande troca de afinades entre a perspectiva baseada na liberdade e a preocupação com a qualidade de vida, lembrando que não se deve apegar na renda e na riqueza, mas sim no estado de bem-estar e nas liberdades substantivas. Busca-se Aristóteles e Martha Nussbaum para defender essa ideia, no qual afirma-se que os dois pensadores relacionaram a qualidade de vida e as liberdades. Nota-se muitos estudos que margeiam esse pensamento, houve autores que demonstraram o impacto do consumo de…

of this paper is to review and extend to Brazilian scholars and social scientists a debate mainly held in developed countries on the quality of life and the recent proposals about the indicators of quality of life and sustainability, (WIDER, 1988; Nussbaum & Sen, 1993; NEF, 1994; Hammond et al, 1995). The second aim is to provide a definition to the quality of human life, to be suggested as a cluster concept and an index to further measurements both of individual welfare, environmental…

com que as liberdades individuais, antes ditas centrais no raciocínio político, sejam excessivamente diminuídas e, até mesmo, anuladas. Obviamente, se a ideia de bem comum se der em torno da ideia da liberdade, esse problema é atenuado.6 6 Nussbaum, especialmente em Frontiers of Justice (2006) e em Creating Capabilities (2011), e Sandel, especialmente em Public Philosophy (2005) e em Justice: what's the right thing to do? (2009), têm No entanto, ainda há a questão das…

generalização produzido por suas imagens: Os gestos das vítimas do êxodo, seus olhares, seus movimentos, sua desgraça, são erigidos em estereótipos. Quanto mais uma obra é globalizante, menos ela perturba, repete frequentemente a artista americana Martha Rosler [...] Para o pregador marxista que ele (Salgado) é, o bem da humanidade é mais importante que os destinos individuais. (GUERRIN, 2000). Em sua crítica, Susan Sontag (2003, p. 86-87) salienta: Coisa significativa, as legendas…