Felizarda

pesquisa tem como tema: “O Discurso Intersubjectivo em Martin Buber”, que se enquadra na área de ética. As especulações filosóficas feitas por Buber estão voltadas para a concretização da experiência de vida no mundo em que o logos e a práxis estão umbilicalmente relacionados. Na sua obra, EU e o TU representam o ponto consolidado da filosofia do diálogo para Buber, portanto, um sentido dialógico. Essa dialogicidade tem no entre o ponto central deste trabalho. Buber constrói seu pensamento dentro de uma concepção antropológica que tenta considerar o ser humano em sua integralidade. Ele conseguiu clarear a filosofia do outro apresentando a problemática da relação. “É Buber que identificou esse terreno, viu o problema de Outrem, o eu, o Tu”. Ele busca descobrir um sentido para a pessoa que dê condições a ela de simplesmente ser. A relação dialógica é a resposta que Buber encontrou para sanar a crise da humanidade no mundo. Os caminhos, segundo Buber, não existem para serem admirados, mas para serem percorridos; é preciso ouvir, mas não copiar; a existência humana não é o indivíduo nem a totalidade, mas sim o ser humano como humano; pois a pessoa se torna Eu no Tu e essa frágil vida, entre o nascimento e a morte, poderá tornar-se uma plenitude, se for um diálogo. Partindo de sua antropologia filosófica, cujo fundamento é a compreensão do ser humano como um ser-com-o-outro, chega-se a sua idéia de encontro e diálogo. Buber, já se tinha noção de um comunicador e de um…

de Souza Sanneva Oliveira da Silva Samantha Mendonça de Sales Provocação inicial “O que esperamos nós quando desesperados e mesmo assim, procuramos alguém? Esperamos certamente uma presença, por meio da qual nos á dita que ele, o sentido, ainda existe.” (BUBER, 2009, pg47) O fato primitivo para Buber é a relação porque “o homem é um ente de relação, esta lhe é essencial , o fundamento de sua existência.” A proposta do nosso trabalho é mostrar a visão da clinica…

vocabulário e noções básicas. Tubarão: Universitária UNISUL, 1998, p. 167-184. HOLANDA. A. Diálogo e psicoterapia: correlações entre Carl Rogers e Martin Buber. São Paulo: Lemos, 1997. HOLANDA, A. (Org.). Psicologia, religiosidade e fenomenologia. Campinas: Alínea, 2004. ROGERS, C. R. Terapia Centrada no Cliente. São Paulo: Martins Fontes, 1951. ROGERS, C. R. et. al. Em busca de vida: da terapia centrada no cliente à abordagem centrada. São Paulo: Summus, 1983. ROGERS,…

Centro Universitário Internacional Uninter ministrado pela professora Ana Cândida, Polo: Itaituba-Pará. ITAITUBA-PARÁ, 2013 Segundo Buber “[...] para uma verdadeira transformação, para uma verdadeira cura, primeiramente do homem singular e em seguida a relação dele com seu próximo [...]. [...] A diferença prática consiste no fato de que o homem, aqui, não está sendo tratado enquanto objeto de analise, mas ele está sendo…

filosófico e pedagógico de Martin Buber enquanto proposta que se distingue tanto do dogmatismo quanto do relativismo ético. Não encontramos em Buber imperativos do agir ético, mas uma descrição de atitudes que nos auxiliam a identificar o caminho para uma vida ética. Em seu livro “O Caminho do Homem segundo a Doutrina Hassídica”, utiliza-se de lendas que expressam o caminho ético-existencial a ser tomado pelo homem. O intento da nossa interpretação é abstrair o conteúdo…

Buberianos Segundo Buber “ para uma verdadeira transformação, para uma verdadeira cura, primeiramente do homem singular e em seguida a relação dele com seu próximo. A diferença prática consiste no fato de que o homem, aqui, não está sendo tratado enquanto objeto de analise, mas ele está sendo chamado a criar a ordem por dentro de si ”. …

professor na gestação do eu? O impulso de criação, segundo Buber, nunca deve gerar uma produção vazia, já que não deve ter como finalidade um ter, mas um fazer - e bem pensado. Como a criação é unilateral, no entanto, a criança que não reflete sobre o que faz corre o risco de se tornar egoísta e de não se constituir plenamente. Caberia ao educador ensinar que a criatividade e o sucesso não são nada se não vierem juntos da consciência da participação nas coisas e da necessidade da…

filosófico e pedagógico de Martin Buber enquanto proposta que se distingue tanto do dogmatismo quanto do relativismo ético. Não encontramos em Buber imperativos do agir ético, mas uma descrição de atitudes que nos auxiliam a identificar o caminho para uma vida ética. Em seu livro “O Caminho do Homem segundo a Doutrina Hassídica”, utiliza-se de lendas que expressam o caminho ético-existencial a ser tomado pelo homem. O intento da nossa interpretação é abstrair o conteúdo…

filosófico e pedagógico de Martin Buber enquanto proposta que se distingue tanto do dogmatismo quanto do relativismo ético. Não encontramos em Buber imperativos do agir ético, mas uma descrição de atitudes que nos auxiliam a identificar o caminho para uma vida ética. Em seu livro “O Caminho do Homem segundo a Doutrina Hassídica”, utiliza-se de lendas que expressam o caminho ético-existencial a ser tomado pelo homem. O intento da nossa interpretação é abstrair o conteúdo…

filosófico e pedagógico de Martin Buber enquanto proposta que se distingue tanto do dogmatismo quanto do relativismo ético. Não encontramos em Buber imperativos do agir ético, mas uma descrição de atitudes que nos auxiliam a identificar o caminho para uma vida ética. Em seu livro “O Caminho do Homem segundo a Doutrina Hassídica”, utiliza-se de lendas que expressam o caminho ético-existencial a ser tomado pelo homem. O intento da nossa interpretação é abstrair o conteúdo…