Liberdade Em Merleau Ponty

exercendo a liberdade de autodeterminação para compreender a vida moral. Dentre as diversas concepções dos filósofos, há quem defenda o princípio de que o ser humano não é livre, ante os constrangimentos desde o nascimento. Outros defendem como pressuposto básico a negação da liberdade humana. Existem teorias que não se questiona mas reduz a liberdade ao simples “fazer o que quiser”. Isto implicaria em uma condição de egocentrismo, que definiria um extremo individualismo. Para…

atribuída à Educação Física decorre de sua íntima relação com o corpo humano.” Gaya (2009) Correntes Não-dualistas Tem menor visibilidade em nossa cultura filosófica, teológica, pedagógica, científica e popular. Nietzsche, Husserl, Espinosa, Merleau-Ponty e contemporâneos como Michel Serres, Egar Morin e David Le Breton são menos encontrados nos cursos de formação em Educação Física. As correntes não-dualistas oferecem referências sólidas para reinterpretação dos corpos humanos nos…

L'Imaginaire (O Imaginário) e Esquisse d'une théorie des émotions (Esboço de uma teoria das emoções). Volta então suas pesquisas para Heiddegger e começa a escrever L´Être et le néant(O ser e o nada). Em 1945, ele cria e passa a dirigir junto a Maurice Merleau-Ponty a revista Les Temps Modernes (Tempos Modernos), onde são tratados mensalmente os temas referentes à literatura, filosofia e política. Além das contribuições para a revista, Sartre escreve neste período algumas de suas obras…

conceitos, da lógica dedutiva e indutiva, que o objetivo moral da vida humana é atingir a própria felicidade ou interesse racional, que o único sistema social consistente com esta moralidade é um que respeite os direitos do seres humanos à vida, liberdade, propriedade e busca à felicidade, ou seja, capitalismo laissez-faire, e que a função da arte é transformar as ideias metafísicas mais abstratas, reproduzindo seletivamente a realidade, em forma física. Filosofia pós-moderna,…

Hobbes (1651), John Locke (1690) e também em algumas das obras de pensadores germânicos de Leipzig; Christian Weise (1685); Ahasver Fritsch (1676) e Christophorus Besoldis (1629), (cf. Sousa, 2006: 388). Todos eles teorizaram sobre a imprensa e a liberdade de expressão. No entanto, o expoente máximo do grupo de pensadores alemães foi Tobias Peucer, autor da primeira tese doutoral sobre jornalismo (1690). É a ele que se deve alguns conceitos centrais da teoria do jornalismo actual, como o…

virtualidade entreouvida” (p. 19). Desse modo, a interpretação ... responde à obra, fala a obra, (realiza a obra) mas ainda não fala da obra, não é um julgamento da obra nem uma decifração dela na sua suposta objetividade. Esta interpretação não goza da liberdade que se espera de um juízo; ela é solicitada ao intérprete pela experiência que a obra lhe propicia (e se ela não propicia nada de muito notável, nada haverá para interpretar); ela é uma exigência ao intérprete colocada pela sua…

depende de instrumentos, de mapas, que levam os navegantes ao porto seguro; • a vida não é precisa porque não há roteiros, receitas nem modelos para bem viver com grandeza; cada um de nós está diante da liberdade de escolher caminhos, para o bem e para o mal; a vida navega nas águas da liberdade. Essa introdução é a primeira pista para refletirmos sobre o significado dos valores na vida humana, de que trataremos nesta Unidade. Responda às questões: 1. Por que diante de valores éticos,…

Feuerbach, e neste país desde William James, dúvidas de idealismo transcendental apareceram consideravelmente. Segundo Edmund Husserl, o mundo filosófico testemunhou uma metodologia mais fenomenológica. Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty circunscreveram, cada um, sistemas fenomenológicos, que apenas perpetuam o rudimentar erro do egoísmo. Para Levinas, esta egologia é defeituosa deixando a desejar à necessária compreensão de uma extensão do próprio ser. Isso…

responder e de se relacionar com a realidade. Nesse movimento, presente em todas as culturas e gerações, o encontro intersubjetivo possibilita que as pessoas sejam tocadas e transformadas, sendo coautoras das trajetórias umas das outras. Segundo Merleau-Ponty (1945/1999), o social existe como um campo permanente, consistindo em uma solicitação, antes mesmo da tomada de consciência em relação ao mundo. Por fim, há o nível espiritual, também presente em todas as manifestações…

caracterize as três grandes tendências fenomenológicas na filosofia brsileira. Existem três grandes tendências fenomenológicas na filosofia brasileira: a inspirada em Husserl/Merleau-Ponty, a inspirada em Heidegger e a inspirada em Paul Ricoeur (hermenêutica). A preocupação básica da primeira vertente, a inspirada em Husserl/Merleau-Ponty, diz respeito aos fundamentos das ciências humanas, buscando equacionar os elementos constituintes de uma antropologia capaz de dar conta do homem…