Liberdade Em Merleau Ponty

homem no estado natural, sendo necessário um contrato social baseado na vontade coletiva geral. A educação é socializada e regulada pelo Estado e sua natureza é negativa e indireta. Desse modo, a educação do Emílio deve ser conduzida segundo uma liberdade bem orientada, composta do exercício inteligente dos sentidos. A cultura, em seu projeto civilizacional, tem fragmentado o ser humano em vários domínios, sobrepondo-se aos movimentos vitais, e assim surgem o sujeito, as intenções, o…

renascimento humanista o corpo volta a ser o centro de tudo, há uma valorização do ser humano em sua vida terrena, na qual o mundo passa a ser visto como passível de ser transformado pelo homem, que passa a ter uma autonomia, ou seja, o homem passa a ter liberdade de pensamento, o corpo passa a recuperar seu valor e dignidade, possivelmente até mais que a alma, e os ensinamentos antecedentes, os de Cristo, deixados por muitos de lado. Segundo Queiróz (1995) ao citar o Discurso sobre a…

estava sendo dito. Em geral, perguntava-se sobre a aproximação e envolvimento com as drogas, sobre a decisão de buscar ajuda e sobre situação atual, diferenciado-se então recaídos de abstinentes. A flexibilidade da entrevista deu ao entrevistado a liberdade de trazer temas e considerações de seu pró- Sim Sim Recepcionista Não Artesã Não - Não Psic.: Teor. e Pesq., Brasília, Jan-Abr 2002, Vol. 18 n. 1, pp. 095-106 97 S. D. Rigotto e W. B. Gomes prio…

corpo independente aumentando a dissociação entre a razão, afetividade, sexualidade, individualidade e alteridade. - O Corpo Sujeito e Corpo Próprio Para o filósofo francês Merleau-Ponty o ser humano é o centro da discussão sobre o conhecimento, e o conhecimento nasce e faz-se sensível em sua corporeidade. Segundo Merleau-Ponty o homem é um ser no mundo, nele estão presentes o mundo do corpo e o mundo do espírito, uma tensão dialética, sendo ao mesmo tempo:…

atitudes em todos os instantes da psicoterapia, mas segundo ele, somente a tentativa de praticá-las já seria o bastante para promover uma mudança de personalidade: “(...) o que me impressiona é que mesmo tentativas imperfeitas de criar um clima de liberdade e aceitação e entendimento parecem liberar a pessoa para mover-se em direção a alvos sociais” (ROGERS, 2009, p. 123). Vieira & Pinheiro (2006) apontam a consideração positiva incondicional como uma responsabilidade para com o outro,…

ações, como instrumento para relacionar-se com o mundo. Não é algo objetivo, é um processo contínuo de redefinições, é permitir ao corpo suas intenções, deixar fluir, falar, viver, escutar. Corporeidade é o existir. 1 Seguindo o pensamento de Merleau-Ponty, o ser humano é composto pelo seu corpo, seu mundo e sua situação, é a expressão da existência, é um conjunto de significados de situações vividas e a pretensão de novas situações. Portanto, não deixa de ser um “veículo” no mundo, mas…

Edward Said, que, mesmo sem entrar no mérito existencial do problema4, não se mostra menos lisonjeiro a respeito da especialização científica: a especialização aniquila e reprime algo que deve ser inerente ao conhecimento e ao intelecto, a saber, a liberdade em se fazer associações inesperadas e imprevisíveis. Said tem razão quando diz que “uma das tarefas do intelectual reside no esforço em derrubar os estereótipos e as categorias redutoras que tanto limitam o pensamento humano e a…

de todos nós, para tentar conviver com as novas configurações de mundo que a contemporaneidade instaurou em nossas existências. Tal modernização embotou a busca da construção da autonomia, o desenvolvimento da capacidade de ser sujeito mundano (Merleau-Ponty, 1945/2006), e a cultura, onde o consumo tornou-se palavra de ordem, vende a cessação do incômodo causado pelo vazio instaurado pela impossibilidade de fazer escolhas legítimas. Correa e Chacón (2008) afirmam que, na atualidade, o…

espaço, no tempo, na realidade, na qualidade, na quantidade, na verdade, na diferença entre realidade e sonho ou loucura, entre verdade e mentira; cremos também na objetividade e na diferença entre ela e a subjetividade, na existência da vontade, da liberdade, do bem e do mal, da moral, da sociedade. A atitude filosófica Alguém que tomasse essa decisão, estaria tomando distância da vida cotidiana e de si mesmo, teria passado a indagar o que são as crenças e os sentimentos que…

se pode chamar de liberdade. O modo de produção capitalista tem por finalidade obter lucro e aumentar o capital. A riqueza do proprietário advém não da venda do produto mas da mais-valia que é a diferença entre o que o operário produz e o que lhe é pago por essa produção. A distribuição de consumo desiguais devido aos homens ocuparem postos ou lugares no mundo do trabalho é responsável pelo aparecimento das classes sociais. Para Marx, a ?base real? da igualdade e da liberdade é o…