Justiça São Tomas

Marcelia Bruna da Silva Justiça e Igualdade SANTARÉM – PARÁ 2012 FACULDADES INTEGRADAS DO TAPAJOS CURSO DE DIREITO PROFESSORA: Shirlei Florenzano Justiça e igualdade Produção acadêmica elaborada como requisitopara Avaliação da disciplina de Introdução aoEstudo De Direito

A Filosofia Jusnaturalista de São Tomás Tendo como fundo de quadro a concepção filosófica que antecedeu os tempos modernos, poder-se-á entender melhor o fundamento daquilo a que se poderia chamar de uma antropologia medieval, a qual tinha como premissa maior a noção bíblica do homem enquanto ser criado à imagem e semelhança de Deus. Ademais, cumpre entender que a concepção tomista de lei e direito natural não é senão a mesma que durante séculos foi sustentada pela Igreja e pelos…

EXCELENTÍSSIMO SENHOR DESEMBARGADOR PRESIDENTE DO TRIBUNAL REGIONAL FEDERAL DA 3ª REGIÃO TOMAS TURBANDO BOTELHO PINTO (QUALIFICAÇÃO COMPLETA DO IMPETRANTE), vem respeitosamente perante Vossa Excelência, com fundamento no art. 5º, inciso LXVIII da CONSTITUIÇÃO FEDERAL e art. 647 do CÓDIGO DE PROCESSO PENAL, impetrar: ORDEM DE HABEAS CORPUS COM PEDIDO LIMINAR, Em favor de JACINTO LEITE AQUINO REGO, brasileiro, solteiro, funcionário público federal, portador da cédula de identidade sob o

PENSAMENTOS ANTROPOLÓGICOS Agostinho de Hipona (354 - 430) Tomás de Aquino (1221- 1274) Agostinho de Hipona (354 - 430) Tendo presente que Agostinho de Hipona, um reconhecido filósofo cristão que viveu entre os séculos IV e V, desenvolveu um importante pensamento antropológico, a descoberta da pessoa, que envolve o corpo e a alma no conceito de liberdade, guiado pela graça divina. O bispo de Hipona trata dessa questão analisando a sua própria vida, como descreve em sua obra…

Justiça A teoria da Justiça: “A teoria da justiça é um dos capítulos fundamentais da ciência jurídica”. (André Franco Montoro) “A noção de justo é a pedra angular de todo edifício jurídico”. (Del Vecchio) Axiologia Jurídica - a justiça e os demais valores jurídicos: segurança; o interesse social; ordem; o bem comum. A noção de justo é fundamental ao direito “direito e Estado serão criação ininteligíveis, arbitrárias e inoperantes, se não houver um princípio ideal que legitime…

LUIZ FRASSI JUNIOR GABRIELA MALACARNE HELEN LAMPIER LEONARDO PIETRALONGA LUCIANA HEIDERICH MATHEUS PEREIRA A VISÃO DE JUSTIÇA SEGUNDO ARTHUR KAUFMANN EM “FILOSOFIA DO DIREITO” VITÓRIA/ES 2014 DANIELA ULIANA ÉLIO LUIZ FRASSI JUNIOR GABRIELA MALACARNE HELEN LAMPIER LEONARDO PIETRALONGA LUCIANA HEIDERICH MATHEUS PEREIRA A VISÃO DE JUSTIÇA SEGUNDO ARTHUR KAUFMANN EM “FILOSOFIA DO DIREITO” Trabalho apresentado à disciplina Introdução ao Estudo do…

Manuel Hespanha** Embora não se encontre, na Época Moderna, referência à “mobilidade social”, ela era possível e provinha de poderes extraordinários, como o do rei, que emancipa, legitima, enobrece. Qual é a mobilidade possível e legítima? Quais são os mecanismos de mudança? Quais os riscos? Quais os títulos de prova? As respostas a estas perguntas, sobre as quais se constroem estratégias de vida, provêm de um universo de representações que este artigo se propõe a descrever…

Justiça O termo justiça de maneira simples, diz respeito à igualdade de todos os cidadãos. É o principio básico de um acordo que objetiva manter a ordem social através da preservação dos direitos em sua forma legal (constitucionalidade das leis) ou na sua aplicação a casos específicos da sociedade (litígio). Em um sentido mais amplo pode ser considerado como um termo abstracto que designa o respeito pelo direito de terceiros, a aplicação ou reposição do seu direito por ser maior em…

Manuel Hespanha** Embora não se encontre, na Época Moderna, referência à “mobilidade social”, ela era possível e provinha de poderes extraordinários, como o do rei, que emancipa, legitima, enobrece. Qual é a mobilidade possível e legítima? Quais são os mecanismos de mudança? Quais os riscos? Quais os títulos de prova? As respostas a estas perguntas, sobre as quais se constroem estratégias de vida, provêm de um universo de representações que este artigo se propõe a descrever…

se reparteentre todos os seus semelhantes. Em consequência, ele não pode tomá-la comofim da sua conduta sem sair de si. Assim entendido, o individualismo não é aglorificação do eu, mas do indivíduo em geral. Não é o egoísmo que o move, masa simpatia por tudo que é humano, uma compaixão maior por todas as dores, por todas as misérias humanas, uma necessidade mais ardente de combatê-las esuavizá-las, uma maior sede de justiça." "O individualismo, essa religião da humanidade, tem tudo de…