Inquisição Ronaldo Vainfas

Copyright © 2010, Ronaldo Vainfas 1ª edição Civilização Brasileira 1ª edição 1989, editora Campus 2ª edição 1997, editora Nova Fronteira PROJETO GRÁFICO DE MIOLO VERSÃO IMPRESSA Evelyn Grumach e João de Souza Leite DA CAPA Hip Design CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ V199t Vainfas, Ronaldo, 1956Trópico dos pecados [recurso eletrônico] : moral, sexualidade e inquisição no Brasil / Ronaldo Vainfas. – Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 2011

Diferente do que acontecia com as mulheres brancas e livres, as escravas não possuíam qualquer dos privilégios que a sociedade colonial atribuísse ao sexo feminino, mesmo em casos de estupro elas dificilmente conseguiam apelar legalmente. Segundo Ronaldo Vainfas18 com ralação as escravas qualquer restrição de conduta imposta pela sociedade ou pela Igreja era ignorada pelos homens da colônia: “Fernão Cabral, por sua vez, (...) conhecido sedutor, não hesitou em confessar que aprovava os…

que a colonização só poderia se manter sob coerção. Todavia, integrar os colonos à ordem administrativa portuguesa foi a forma encontrada pelo Império luso de disciplinar seus distantes súditos. As visitações e os agentes da Inquisição: familiares e comissários A Inquisição, estabelecida em território luso em 1536, centrava suas atenções nos Cristãos-novos: judeus convertidos ao catolicismo. Comissários: eclesiásticos residentes na Colônia, os quais, após uma rigorosa seleção…

colonizador no Brasil, a unidade produtiva, o capital que desbrava o solo, instala fazendas, compra escravos, bois, ferramentas, a força social que se desdobra em política, constituindo-se na aristocracia colonial mais poderosa da América13. Ronaldo Vainfas, porém, afirma que, mais do que a extensão da família propriamente dita, eram os valores e a estrutura de poder que definiam o patriarcalismo como tal14. Os valores patriarcais eram dominantes, mas nem por isso exclusivos. Freyre…

religiosa na Europa, com guerras entre católicos e protestantes, perseguições a bruxas e hereges e listagem de livros proibidos, a colônia não ficou imune às tentativas de disciplinarização dos hábitos religiosos. Porém a atuação do Tribunal da Inquisição na colônia portuguesa se revestia de um caráter mais político do que religioso. Diante da necessidade do trabalho escravo na colônia portuguesa muitas vezes os senhores e as autoridades coloniais faziam de conta que não viam as práticas…

62-69, 1983. 17. Ginzburg, C. Os andarilhos do bem. Feitiçaria e cultos agrários nos séculos XVI e XVII. São Paulo: Companhia das Letras, 1988, p. 7. 18. Ginzburg, C. O queijo e os vermes. O cotidiano e as idéias de um moleiro perseguido pela Inquisição. São Paulo: Companhia das Letras, 1987. 19. Michelet, J.La Bruja. Un estudio de las supersticiones en la Edad Media. Madri: Ediciones Akal, 1987. 20. Mandrou, R. Op. cit.; Thomas, K. A religião e o declínio da magia. São Paulo:…

traduziam lógicas sociais efêmeras ao tempo e ao espaço no qual estavam inseridos, bem como a mentalidade incutida por tais lógicas. Porém, curioso é o fato de que o pai do Padre Antônio Vieira, Cristóvão Vieira Ravasco, fora escrivão da Santa Inquisição em Portugal e depois nomeado escrivão do Tribunal da Relação da Bahia, em Salvador. Isto nos remete pensarmos sobre questões vivenciais que levaram Padre Antônio Vieira a deduzir o pretenso perigo da profissão de escrivão. Entretanto,…

e aos cristãos-novos, acreditando serem estes dois grupos os principais responsáveis pela reconstrução do Reino de Portugal, além de criticar a ociosidade e as regalias da nobreza e do clero. Especialmente por essas atitudes foi perseguido pela Inquisição sendo preso inclusive. O Sermão da Sexagésima foi pregado na Capela Real de Lisboa na presença do rei D. João IV, em março de 1655. Trata-se de um texto intrigante e envolvente. O Sermão desperta o desejo de compreender profundamente…

mais vigor, mediante a anuência das ordens religiosas e, prevalentemente, com a licença oficial (imprimatur) da Igreja Católica. Ronaldo Vainfas (1986) examina como e por que os letrados da Colônia, mormente os jesuítas, passaram a ‘problematizar’ o fenômeno da escravidão, exatamente a partir de meados do século XVII. Utilizando o conceito de consciência possível13, Vainfas defende a idéia de que alguns religiosos, nos seus escritos, passaram a propor medidas que tornassem a escravidão…

Diferiram em várias questões de ordem teológica e política, mas ambas tiveram como objetivo básico a evangelização em massa dos fiéis. “As duas Reformas caminharam juntas no mais extraordinário processo de aculturação posto em prática no Ocidente”. (Vainfas, 1989, p. 10) 1 A EVANGELIZAÇÃO PROCESSADA NOS TRÓPICOS Portugal transformou-se em “Estado Nacional” logo no início da Idade Moderna e para tal teve a colaboração da Igreja Católica. Foi instituído o padroado,1 e os soberanos…