Iluminismo Educação E Seus Desdobramentos Em Kant

Fundamentos filosóficos da educação Dentre tais questões atemporais, a que mais nos interessa é a reflexão de caráter especulativo sobre o processo de ensino -aprendizagem que constitui a Filosofia da Educação. As teorias e práticas pedagógicas, é claro, têm variado enormemente ao longo da história, pois o modo como um grego antigo ou um camponês medieval aprendiam de condições sociais, políticas, econômicas e culturais que não são mais as nossas.Não obstante, a educação em si mesma,…

pensamento não é mais a representação fiel do objeto, mas pressupõe aquilo que não pode ser conceitualizado. A incessante luta de negação do conceito através dos próprios concei  Kant trouxe uma novidade à filosofia ao argumentar que “[...] das coisas só conhecemos a priori o que nós mesmos colocamos nelas” (KANT apud PERIUS, 2008, p. 40). Para Adorno isso é incoerente, pois afasta cada vez mais o sujeito da verdade presente na relação com o objeto, concebendo a verdade de maneira…

PRIMEIRA UNIDADE SEQUENCIADA De Aristóteles à Kant: ciência = filosofia. Na idade moderna surge a diferenciação entre filosofia e a ciência. Para Aristóteles: a ciência tinha por objeto os princípios e as causas. Para Immanuel Kant: a ciência é tudo que pode ser objeto de certeza convincente. A ciência deve tomar toda série de conhecimentos sistematizados ou coordenados mediante princípios. Concepções Metafísicas X Naturalistas Concepções Metafísicas: estuda a…

parte da Igreja Católica, destacam-se EXCETO: a prática da simonia, ou seja, a venda de cargos eclesiásticos. Considere os itens adiante: I. Combate sistemático aos protestantes. II. Recuperação de áreas sob influência do protestantismo através da educação, com a criação de colégios. III. Difusão do catolicismo entre povos não-cristãos, por meio da catequese. IV. Contenção do protestantismo através dos Tribunais da Inquisição. Eles identificam a Contra-Reforma. AA_09 Qual das…

diferente com a modernidade. Os textos incluídos neste volume representam uma etapa importante nesse processo de reflexão, cujo objetivo último é a construção de um novo humanismo, numa nova modernidade. a SÉRGIO PAULO ROUANET AS RAZÕES DO ILUMINISMO í co Z O Q to LU O CO ''•*4. N ui ?S-2rISBN 85-85095-14-8 i 9 "788585 147" MPANHIA DAS LETRAS Os ensaios recolhidos neste volume tentam refletir sobre três crises interligadas, que se manifestam hoje…

suas grandes marcas é a centralidade da razão em detrimento da emoção e, porque não dizer, da própria fé. O homem é o sujeito absoluto da história, desprovido agora de qualquer interferência que lhe seja externa, principalmente se for divina. O Iluminismo como um dos grandes marcos da era moderna, ainda que ela tenha seus antecedentes, provocou um tremendo secularismo no mundo ocidental. Como dissemos em outro artigo, quando falávamos sobre o fenômeno da pós-modernidade, neste mundo…

Questões im-pertinentes para a Filosofia da Educação Pedro Goergen Universidade de Sorocaba Resumo A crítica pós-moderna aos rumos da modernidade provocou uma intensa discussão em torno de alguns pressupostos básicos da tradição iluminista. Entre eles, encontram-se as noções de filosofia da história, de sujeito e de valores. Vivemos um momento histórico conturbado em que não só a filosofia da história, mas também a razão e a subjetividade, os fundamentos e os valores, as…

O corpo vivo, o corpo morto Toda teoria do corpo é inútil, diziam Horkheimer e Adorno em suas notas sobre a “Dialética do Iluminismo”: o corpo continua sendo o cadáver no qual ele foi historicamente transformado. Isto implica uma dupla herança: o conceito e a visão do corpo têm sua origem na teologia do corpo do Senhor morto e desaparecido, e naquela medicina que obtém seus conhecimentos fundamentais por meio da dissecação de cadáveres do teatro anatômico. Ambas, numa mistura como…

VASCONCELOS, José Antônio. Fundamentos filosóficos da educação. VASCONCELOS,José Antônio Curitiba: IBPEX, 2011. 193 p. SÍNTESE Este livro integra a coleção Dialógica da Editora IBPX, seu público alvo são os educadores em geral e, mais especificamente, os graduandos e pós-graduandos de Pedagogia, prestando-se como material de introdução à filosofia da educação; Porém, mais que apresentar o pensamento de cada filósofo, tem como maior objetivo ajudar na construção

representantes da tradição neokantiana, desenvolveu uma filosofia da Cultura como uma teoria dos símbolos, baseada na conversão da critica da razão. Expandiu o campo da crítica kantiana a todas as formas da atividade humana. As categorias a partir das quais Kant pensa o fato cientifico, é para Cassirer um aspecto particular de formas simbólicas que revelam também o fato mítico, estético e social. Pode-se dizer que Cassirer transformou a Crítica da Razão Pura em uma critica da cultura. …