Identidade Nacional Mito E Realidade

as situações sociais e o comportamento dos outros orienta o nosso próprio comportamento. O homem é um ser social por natureza, entende-se aqui que cada indivíduo aprende a ser um homem nas relações com os outros homens, quando se apropria da realidade criada pelas gerações anteriores, apropriação que se dá pelo manuseio dos instrumentos e pelo aprendizado da cultura humana, percebemos um ao outro, apercepção do outro e uma forma de comunicação que depende da atribuição seguinificada e…

Guerra Mundial, fez um monumental esforço para produzir borracha para as tropas e equipamentos dos Aliados. Mas é mais recentemente que ela tem sido mais explorada: seja como fonte de ouro, como em Serra Pelada, que serviu para pagar parte da dívida nacional, deixando na região apenas as belas reproduções das fotografias que percorreram o mundo, mostrando a condição subumana do trabalho dos homens no garimpo; seja como geradora de energia elétrica para exportar para outras regiões do…

ultra-romântica” dos seguidores de Castilho. Em síntese, as principais características que definem a geração de 70 são: - a capacidade crítica face ao funcionamento político e social do país; - a coragem na denúncia da tacanhez cultural e mental nacional; - a criação de propostas de intervenção activa e reformista. As razões pelas quais a Regeneração, contexto histórico-político que coube à geração de 70, constituiu um marco relevante da nossa história; - progresso…

Interesse Nacional, v.14, p. 33-41. Palavras-chave: patrimonialismo; desigualdade social; sub-cidadania A tese defendida por Jessé Souza1 é a de que as classes populares do Brasil são literalmente invisíveis e mal compreendidas devido ao “patrimonialismo estatal”. Esse conceito, resultante de uma “interpretação do Brasil”, institucionaliza e caracteriza no “povo brasileiro” uma “segunda natureza”, sobre a qual não mais se reflete ou questiona. A criação dessa identidade em torno…

africanos no currículo escolar do ensino fundamental e médio” (Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, p.8/2005), busca-se desenvolver um projeto voltado para nossas raízes, resgatando a cultura e história da África, para com isso, entendermos nossa relação estreita com esse continente e identificarmos a nossa identidade afro-brasileira. A ausência da história africana nos currículos…

Theodor Wiesengrund-Adorno, em parceria com outros filósofos contemporâneos, estão inseridos num trabalho muito árduo: pensar filosoficamente a realidade vigente. A realidade em que vivia estava sofrendo várias transformações, principalmente, na dimensão econômica. O Comércio tinha se fortalecido após as revoluções industriais, ocorridas na Europa e, com isso, o Capitalismo havia se fortalecido definitivamente, principalmente, com as novas descobertas cientificas e, conseqüentemente, com o

noção de identidade nacional brasileira funda-se, basicamente, nas mesmas idéias difundidas no inicio do processo de formação do estado brasileiro, defendida a idéia que somos uma mistura. A identidade nacional tem sido objeto de estudo das mais diversas áreas: Antropologia, Sociologia, História, Psicologia, dentre outras. A atualização desses estudos, todavia, nem sempre tem eco no Direito e nas decisões judiciais, onde a identidade é percebida por um viés essencialista, a identidade…

religioso, encontrei um radicar-se da realidade religiosa na pessoa angolana em geral e do “umbundu” em particular. A metodologia usada é aquela da pesquisa em campo utilizando a interpretação como chave de leitura prioritária: “o antropólogo, escrevendo, provê à conservação não de episódios ou eventos, mas a sua interpretação”1. Aquilo que foi pesquisado transformou-se em material de interpretação porque se fizesse uma compreensão da cultura umbundu no “mosaico” nacional angolano…

marketing, e seus símbolos tendem a ser os mesmos em escala global: a mesma música, as mesmas mensagens, os mesmos filmes, os mesmos outdoors etc. Na realidade, essa homogeneização é relativa e sofre interferências culturais das comunidades locais. Ocorre uma apropriação e consequentemente modificação das mensagens e de seus símbolos nos planas nacionais e locais. 3) Existe também um processo de diversificação? Sim. Com a globalização emergem novas maneiras de manifestações cultural,…

Unidade e diversidade nas imagens nacionais em Meu querido canibal, de Antônio Torres1 Juliana de Souza Gomes Nogueira2 Paulo André de Carvalho Correia3 Roberto Henrique Seidel4 RESUMO: O presente trabalho procura da conta a forma como as imagens que fixam a idéia de nação são deslocadas pelo imaginário contemporâneo. Estas imagens serão analisadas na obra Meu querido canibal, de Antônio Torres, especificamente a partir da terceira parte da narrativa. O estudo fundamenta-se em dois marcos