Idealismo Virtude E Transcendência ética

se ponha termo ao espírito crítico para que se aceite acreditar. Filosofar, mais que acreditar, é, no fundo, preferir a lucidez ao conforto, a liberdade à fé. As três dimensões da filosofia: a inteligência do que é (teoria), a sede de justiça (ética) e a busca da salvação (sabedoria). 35 A maioria dos historiadores concorda em dizer que a filosofia nasceu na Grécia, por volta do século VI a.C. 36 O pai fundador da escola estóica, Zenão de Cítio (que nasceu por volta de 334 e…

Sócrates: ética, Educação, Virtude e Obediência. Sócrates foi um grande filósofo, que contribuiu muito para a filosofia, conhecido como “divisor de águas para a filosofia antiga”, sobretudo pelo fato de situar seu campo de especulações não na cosmovisão das coisas e da natureza, mas na natureza humana e em suas implicações ético-sociais. Utilizando-se do seu método maiêutico, baseado na ironia e no diálogo, para ele todo erro é fruto da ignorância, e toda virtude é conhecimento. Acreditava

procurariam relembrar-se das ideias cravadas em seu cerne. Por meio da razão, inteligência e conhecimento intelectivo é que poderíamos aspirar a transcendência da alma para a verdade, para a epifania. Apenas rompendo-se com a doxa (opinião), e buscando a conexão com a episteme (ciência) por meio de diálogo, como o método maiêutico, é que se chegaria à virtude. Considerando a ideia supracitada, a Filosofia de Platão para o Direito funcionaria da seguinte forma: O “rei filósofo” seria o…

formas perfeitas. Ex: cavalo com forma perfeita Inata/imutável/Eterna Ex: a forma do cavalo é eterna O conhecimento verdadeiro não está na natureza (imperfeita), mas sim na ideia (perfeita). Platão falava da TRANSCENDÊNCIA, ou seja, do ir além das coisas materiais, se desligar delas. Idealismo = busca da ideia perfeita. * “O Banquete” Foi um debate entre vários filósofos sobre “amor”. Sócrates falou de Eros, um “daimon”, ou seja, espírito, fazendo certa aproximação dos deuses.…

A Concepção de Ética e de Justiça[1] Resumo: Devido a uma constante e notória evolução que o ser humano, como ser dotado de razão, passa desde a sua gênese, em tempos remotos, até os dias atuais, estando atrelada, sobretudo, ao incontido progresso da mentalidade e de certas práticas e costumes, faz-se necessário analisar a Ciência Jurídica. Todavia, cumpre frisar que esse norte deve ser orientado por um ético, observando de maneira preponderante suas raízes, os principais a disporem…

nas suas manifestações institucionais, enquanto que a coação tornará efetiva in casu essa obrigatoriedade, ante a negação da coercibilidade em que pode posicionar-se algum obrigado e, por ser violência, distingue-se da coação in genere somente em virtude de sua legitimação pelo Direito” (p. 76). “Sistemas de Fundamentação: [...] podemos agrupar as doutrinas em quatro sistemas gerais, [...]: 1. Sistemas jusnaturalistas. 2. Sistemas voluntaristas. 3. Sistemas normativistas. 4.…

O pensamento cristão 1) O cristianismo. 2) A patrística. 3) A escolástica. Glossário C) O pensamento moderno 1) A Renascença. 2) O racionalismo. 3) O empirismo. 4) O iluminismo. D) O pensamento contemporâneo 1) O criticismo kantiani. 2) O idealismo. O espiritualismo do século XIX. 4) O positivismo. 5) A filosofia do século XX. A) O PENSAMENTO GREGO Compreende quatro períodos: Naturalista, Sistemático, Ético e Religioso. Vai do século VI a.C. ao século VI d. C. (INÍCIO DO…

objeto cognoscível ou capaz de ser conhecido que é toda a realidade do mundo. A relação entre sujeito e objeto engendra, portanto, o conhecimento. Esta relação pode ser interpretada basicamente de duas maneiras, ensejando o realismo ou o idealismo. Quando se crê que as percepções que se tem dos objetos são reais, isto é, correspondem a qualidades que pertencem efetivamente aos objetos do mundo fora de nossa mente, está se movendo no horizonte do realismo, e o conhecimento…

UNIVERSIDADE NILTON LINS FICHAMENTO Citações Bibliográficas Metafísica e Ética – A filosofia da pessoa em Lima Vaz como resposta ao niilismo contemporâneo. Pessoa Humana: capítulo 4 – Pessoa Moral: capitulo 5 e Pessoa Absoluta: Capitulo 6. Manaus – Amazonas Maio - 2014 UNIVERSIDADE NILTON LINS Rosilene Castro Nazira de Souza Mirla Leão Adriah Ferreira Leticia Souza Netto Lima Maria Luiza

A ética de Spinoza Spinoza rejeita e refuta as explicações do mundo com base no finalismo ou no idealismo, em todas as suas versões medievais, modernas e contemporâneas. As causas finais não passam de ficções, projeções antropomórficas sobre a realidade. Sequer as ações humanas explicam-se por causas finais, mas tão-somente pelas causas eficientes que articulam as coisas singulares. Não há plano divino, decretos de providência, sistema moral, ordem supra-real, nenhum modelo de dever-ser…