Idealismo Virtude E Transcendência ética

concepção do homem. Para descobrir o verdadeiro sentido de alma (psyché) deve-se acompanhar a evolução da idéia de areté (excelência ou virtude). É a alma que constitui a verdadeira essência do homem, sede de sua verdadeira areté. Antropologia Platônica • O homem como ser de cultura política. • O “homem interior” e da “alma”. • É preciso educar dentro e para a virtude. • Junção com outras diversas antropologias: - A tradição pré-socrática (homem x cosmos) - A tradição sofística…

ÍNDICE I. INTRODUÇÃO 2 1. A PESSOA COMO SUJEITO MORAL 3 1.1. DISTINÇÃO DA ÉTICA E MORAL 3 1.2. DISTINÇÃO DA ÉTICA E DA MORAL 4 2. CONCEITO DE PESSOA E SUAS CARACTERÍSTICAS 4 2.1. O QUE É A PESSOA? 4 2.2. CARACTERÍSTICAS DA PESSOA E SUAS DESCRIÇÕES: 5 3. CONSCIÊNCIA MORAL 6 3.1. AS ETAPAS DA FORMAÇÃO MORAL 6 4. NÍVEIS E ESTÁGIOS DE DESENVOLVIMENTO MORAL DE KOHLBERG 7 5. ACÇÃO HUMANA 10 5.1. DA ACÇÃO AOS VALORES 13 5.2. NOÇÃO DE VALOR 13 5.3. TIPOS DE VALORES 14 5.4. A SUBJECTIVIDADE (OU…

Ética, moralidade e educação ambiental Andréia Aparecida Marin Andréia Aparecida Marin. Doutora em Ecologia e Recursos Naturais, Universidade Federal de São Carlos, Brasil. Bolsista PRODOC/CAPES, Universidade Federal de Goiás, Brasil. Endereço: Av. Dom Pedro II, quadra 09, lote 28, 74685-210, Goiânia/GO. e-mail: aamarin@terra.com.br Resumen Las reflexiones sobre la educación ambiental han estado centradas, desde el punto de vista ético, en el comportamiento responsable del ser humano…

iniciava conceitos de transcendência, assim como Heráclito teria influenciado a alquimia, quando ao propagar o ideal de que o fogo seria agente transformador. Sê sábio e serás bom Para Platão, leitor de Sócrates que, no início de suas meditações escreve numa perspectiva bastante socrática, acreditava que as pessoas que conhecem o Bem, e o praticam, não irão praticar o Mal. Que o Mal não passava apenas de um conhecimento, um raciocínio. Pregava, sobretudo, a transcendência da alma, e mais tarde

comunidade ou num grupo social, • ou entre grupos sociais diferentes que vivem no seio de uma • sociedade mais ampla. • • BASES FILOSÓFICAS CONCEITOS BÁSICOS DE FILOSOFIA FILOSOFIA PENSAR VIVER AGIR ETHOS GUARIDA HOSP. INCONDICIONAL ÉTICA VIRTUDE HÁBITO MODO DE SER CARÁTER DEVER-SER PROTEÇÃO PROCESSO DE HUMANIZAÇÃO CAPACIDADE DE PENSAR O PRÓPRIO PENSAMENTO CIDADANIA CIVIL CIDADANIA SOCIAL CIDADANIA ECONÔMICA BASES SOCIOLÓGICAS OBJETO DE ESTUDO DA…

achava que sua proposta ética não podia pautar-se em nenhum critério religioso: “se não se sabe servir em vida, como podemos esperar compreender a morte?” (LY, 11:2) “A pedagogia confuciana estava à frente de seu tempo, preconizando um ensino aberto para todos, sem diferenciação de origem social. Suas aulas eram a céu aberto e seu método levava em conta as aptidões de cada um de seus discípulos” (Bueno - apud Sgarioni, 2004, p. 46). Os ensinamentos de Confúcio enfatizavam a ética e a…

é quem usa o prazer de uma forma ponderada, pois qualquer excesso é prejudicial: se comer menos do que precisa, pode sofrer por inédia ou anorexia, se comer mais, estará sujeito aos males causados pela obesidade. Portanto, in médio stat virtus (a virtude está no meio-termo), citando outro verso do epicurista Horácio. As poucas notícias sobre o filósofo grego Epicuro, considerado, como Sócrates, um “mestre” de vida, nos foram transmitidas por discípulos e admiradores. Sabemos que…

vida em relação ao que a vida oferece como escolhas para o ser humano. “Em resumo: o autor de a teoria do romance possuía uma concepção de mundo voltada a uma fusão de ética de “esquerda” e epistemologia de “direita” (ontologia etc). [...] A teoria do romance, até onde posso enxergar, é o primeiro livro alemão em que uma ética de esquerda, norteada pela revolução radical, aparece alinhada a uma exegese tradicionalmente convencional da realidade. (p. 18) Primeiro ensaio: As formas da…

os acontecimentos além de suas aparências, podendo pensar a ciência, seus valores, seus métodos e seus mitos; também pensar a religião, a arte e o próprio homem de sua vida cotidiana, incluindo sua própria educação, permite a possibilidade de transcendência humana, ou seja, a capacidade que o homem tem de superar a sua imanência (situação dada e não escolhida). Somente a partir do século XVII, com Galileu, é que a Ciência se separa da Filosofia. Começam a surgir as diferentes ciências…

Esses filósofos sistemáticos foram mais longe ainda porque se debruçaram sobre um problema real: a transcendência do ser (REALE; ANTISSERI, 1990, v. 1, p. 87, 156-157, 203-207).A palavra transcendência pode ser vista de dois modos: a) a transcendência no sentido de ir para outra dimensão, como é o caso da imortalidade da alma, que é defendida pelos cristãos e outros religiosos; b) a transcendência, no sentido menos extenso que é superar a si mesmo, vencer a si mesmo e ir além do seu real (CHAUÍ,