Honneth

intrinseche, al cui interno esso è chiamato a orientarsi attraverso l‟articolazione del profondo senso „morale‟ di queste differenze.” (Costa 2001: 103). 167 Cfr. Honneth 1996: 41. 168 “una sorta di ermeneutica salvifica dei legami comunitari nei quali era una volta originariamente depositato l‟ideale dell‟autenticità; (...).” (Honneth 1996: 40; trad. nossa.). 169 “(...) une conception originale de la modernité (...). L‟histoire de la modernité est l‟histoire de ses sources, qui…

modernidade/colonialidade/decolonialidade, a partir da Ver especialmente as coletâneas de Santos (2005, 2006); Jones (2006); Navaz e Castillo (2008); Santos e Meneses (2010). 28 Ainda assim: quão radical é a democracia radical de Chantal Mouffe? Qual é o sujeito de Axel Honneth? Onde entram os direitos da natureza no paradigma dual de Nancy Fraser? Onde está a violência na esfera pública de Jürgen Habermas? Em aberto. 27 RBCPed11.indd 109 26/06/13 18:20 110 Luciana Ballestrin…

Pessoa: Editora Universitária, UFPB, 1996. MOURA, C. Sociologia política da guerra de Canudos: da destruição do Belo Monte ao aparecimento do MST. São Paulo: Expressão Popular, 2000. NOBRE, M. Luta por reconhecimento: Axel Honneth e a teoria crítica (Prefácio). In: A. HONNETH. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. São Paulo: 34, 2003. OLIVEIRA, F. G. DE; IENO NETO, G. A nova reforma agrária e o desenvolvimento territorial na Paraíba. Seminário Internacional de…

condições de trabalho capitalistas, um elemento invisível para muitos, mas fundamental tanto na competição social quanto no desafio de levar uma vida com sentido, que é a “autoconfiança”. A “autoconfiança”, como nos ensina o pensador alemão Axel Honneth,3 é aquele elemento que confere a quem o possui, pelo simples 45 A rale brasileira.indb 45 9/10/2009 16:31:23 fato de ter sido amado, a certeza do próprio valor, certeza essa que permite encarar derrotas e perdas como…

que os negros ocupam no espaço social, mas, a partir do momento em que é socialmente construída, torna-se um critério autônomo de julgamento. (P. 374) A estética é mais relevante na própria constituição, para usar o conceito do pensador alemão Axel Honneth, da autorrelação prática (o modo de conceber o próprio lugar no mundo: o quanto se é amável e por quem, o quanto se é apto e para o quê) feminina. A maior redução da mulher ao dado estético não é algo que permanece fora delas. (P. 375)…

expressivas e possibilidades educativas da ginástica e da dança. ProPosições, Campinas, v. 19, n. 3, dez. 2008. FREIRE, Ida Mara. Dança-educação: o corpo e o movimento no espaço do conhecimento. Cad. CEDES, Campinas, v. 21, n. 53, abr. 2001 . HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. São Paulo: Ed. 34, 2003. MARQUES, Isabel. A. Corpo, dança e educação contemporânea. Pro-posições. Campinas: 1998, v. 9, n. 2(26), pp. 70-78. SILVA, M. S. No cotidiano da

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acesso a de interdição de bens socialmente relevantes, produz e reproduz pobreza e mina os fundamentos da democracia. A naturalização da desigualdade social no cotidiano de tais sociedades tem efeito similar à figura literária da invisibilidade, que Honneth (2003) utiliza em sua exposição sobre a precedência do reconhecimento sobre a tomada de conhecimento. Via de regra não há conflito aberto; as pessoas subcidadãs são amplamente ignoradas pelos cidadãos sobreintegrados – e vice-versa. A…

pósmodernista. Os pós-modernos defendem a ideia de revisão das relações sociais de produção com base em uma ampla pesquisa empírica interdisciplinar, integrando as disciplinas de conteúdo históricomaterialista com a filosofia política. Segundo Honneth (1991) os precursores do pósmodernismo acreditavam que a relação metodológica entre a filosofia da história e a pesquisa interdisciplinar seria o instrumental para a investigação do conflito entre as forças produtivas e as relações de…