Honneth

Modernidade. A reflexividade no dia-a-dia como um estilo de vida e não apenas como uma atividade meramente cognitiva. A Modernidade e os processos de relação de confiança e insegurança ontológica na escola e em diferentes espaços sociais. Axel Honneth Luta pelo reconhecimento; condição humana; Direitos Humanos e Sociais. Diferentes sujeitos, culturas e movimentos. Processo em que os indivíduos comparecem à escola e querem ser reconhecido como sujeitos de direitos, mas, sobretudo, na…

“igual valor das pessoas”; assim, eles consideram redistribuição  Na perspectiva predominantemente distributivista, encontram-se autores como John Rawls e Ronald Dworkin; na perspectiva em que o reconhecimento prevalece, Charles Taylor e Axel Honneth. direito à diferença § 249 econômica uma expressão de reconhecimento. Diversamente, remédios de reconhecimento algumas vezes pressupõem uma concepção de redistribuição subjacente. Por exemplo, alguns proponentes do…

desprezo a dissocializa, transforma-a em um caso de pura auto-imagem, degradando a experiência de classe em uma série de interações narcísicas ou de afrontamento, como nas análises de Goffman, cuja sociologia é mais interessante quando concebida 39 A. Honneth, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Cerf, 2000. 40 F. Dubet, La galère, Paris, Fayard, 1987. 31 MEC Educ_diversidade_miolo 03.09.07 09:26 Page 32 como uma antropologia da modernidade que como expressão de um paradigma…

QIRUPiWLFDGD8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR 3DUDQi'LVSRQtYHOHPKWWSZZZVRIWZDUHOLYUHJRYEr$FHVVRHP1RY +,0$1(1 3HNND The hacker ethic D UDGLFDO DSSURDFK WR WKH SKLORVRSK\ RI EXVLQHVV 1HZ <RUN 5DQGRP+RXVH7UDGH3DSHUEDFNV HONNETH, Axel. Luta por reconhecimentoDJUDPiWLFDPRUDOGRVFRQÀLWRVVRFLDLV6mR3DXOR(GLWRUD  ,1*5$0'DYLGHabermas e a dialética da razão%UDVtOLD(GLWRUDGD8QLYHUVLGDGHGH%UDVtOLD…

J.N. Findlay, W. Kaufmann, Z. Pelczynski, S. Avineri, C. Taylor, S. Smith, A. Wood, A. Patten. R. Williams, R. Pippin, M. Forster, T. Pinkard,), na Itália (D. Losurdo), na Alemanha (J. Ritter, G. Rohrmoser. R. Maurer, O. Marquard, K-H Ilting, A. Honneth, H. Lubbe, D. Henrich e H-F. Fulda, M. Theunissen). 12 309 309 de liberdade subjetiva, a qual opera como um dos elementos essenciais do Estado moderno, sobretudo, na esfera da sociedade civil. Contudo, à pretensão da ideia…

del marxismo”, pero sin abandonar del todo ese terreno, hacia otra interpretación que compartía “la sospecha de Carlo Ginzburg hacia el irracionalismo estetizante y el populismo negro” en el foucaultismo, o asumía críticas que –como la de Axel Honneth– señalaban cómo Foucault había sido conducido “a abstraer, con una parcialidad temeraria, progresos culturales y morales [concretados] en las instituciones de los Estados de derecho y dentro de los marcos de la democracia llamada formal”.24