Honneth

reconhecimento e o empoderamento, de recuperar a assertividade para ser considerados como ser humano e poder atuar como tal. A reconstrução normativa da fenomenologia da experiência moral também pode nos levar a refletir sobre as formas de reconhecimento (Honneth, 1992; 1997a; 1997b). Nesse caso, a mediação poderia partir das experiências nas quais as partes em conflito sentem alguma forma de desprezo, pensam que sua dignidade não foi considerada, se sentem ofendidas. Na tradição de Kant…

the theory and practice of equality, 2002, p. 1-7. 201 Sobre direitos das minorias, multiculturalismo e identidade, v., para diferentes perspectivas, Nancy Fraser, Redistribution or recognition? A Political-philosophical exchange, 2003 e Axel Honneth, The struggle for recognition: the moral grammar of social conflicts, 1996. 202 V. Declaração Universal de Direitos Humanos, arts. IV e V; Carta da ONU, arts. 7.º e 8.º; Convenção Americana, arts. 5.º e 6.º; Carta Europeia, arts. 3.º…

Segundo Tratado sobre o governo civil. São Paulo. Abril cultural, 1979. DÁVALOS, P. Movimiento indígena, democracia, estado y plurinacionalidad. In: Revista Venezolana de Economiay CienciasSociales, Caracas- UCV, 2004. VOL. 10. N. 1, P. 175-202. HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais (Trad. Luiz Repa). São Paulo: Ed. 34, 2003. OURIQUES, n. Raízes no Libertador. Florianópolis. Insular. 2005 SCHÜTZ, R.Por um outro princípio de realidade: novos…

realismo crítico fortalece sua união enquanto escola fechada, imune a pressões de universidades particulares. 46 Por exemplo, Jürgen Habermas, Paul Feyerabend, Hillary Putnam, Charles Taylor, Michel Foucault, Richard Bernstein, Larry Laudan, Axel Honneth, Richard Rorty, Pierre Bourdieu, Donald Davidson, Ian Hacking, e a própria Mary Hesse. Obviamente esta seleção não é exaustiva, mas certamente é representativa. Adicionalmente, nenhum dos autores incluídos naquela que é considerada…

MIT Press, 1995. Bertalanffy, Ludwig von, Teoria geral dos sistemas. Rio de Janeiro, Vozes, 1977. Habermas, J., Theory of Communicative action, Boston, Beacon Press, 1984. Honneth, A.; Joas, H., Communicative action, London, Polity Press, 1991. Joas, Hans, “The unhappy mariage beteween Hermeneutics and functionalism”, in Honneth, A.; Joas, H., Communicative action, London, Polity Press, 1991.. Lasswell, H., “Estrutura e Função da Comunicação na Sociedade”, in João Pissarra Esteves…

sendo neste caso os produtos qualificados como produtos coloniais.5 A valorização recente dos produtos elaborados de maneira artesanal (tradicionalmente feitos para o autoconsumo das famílias) evidencia uma das formas de dar “valores positivos” (HONNETH, 2009) para a agricultura familiar, para suas raízes e seus produtos típicos que passam a encontrar mercados locais e regionais em consumidores que, muitas vezes, têm ou tiveram alguma relação com o meio rural e também valorizam…

Conforme o sociólogo alemão Axel Honneth, as lutas sociais vão além da defesa de interesses e necessidades, tendo como alvo também o reconhecimento individual e social. Quando um indivíduo se engaja num movimento social, procura fazer que suas experiências com os sentimentos de desrespeito, vergo­ nha e injustiça inspirem outros indivíduos, de modo que sua luta se transforme numa ação coletiva, de reconhecimento pessoal e social. Em seu livro Luta por re­ conhecimento, Honneth afirma…

importante e contribuir em parte com o objetivo de melhoria de vida dos indivíduos empenhados na busca por reconhecimento de suas pretensões morais. A concessão de um status jurídico que não conduza a redução também se demonstra essencial, segundo Honneth, para a geração de auto-respeito e exercício autônomo de pretensões. A partir da consolidação dos argumentos trabalhados ao longo dos capítulos anteriores, objetiva-se abordar a questão específica do casamento entre pessoas do mesmo…

dimensões distintas da justiça. Sem reduzir uma à outra, abarca ambas em um marco mais amplo”. Ver ainda da mesma autora o artigo From Redistribution to Recognition? Dilemmas of Justice (1997). Sobre a matéria, consultar Axel Honneth, (1996); Nancy Fraser e Axel Honneth, (2003); Charles Taylor, (1994); Iris Young, (1990); Amy Gutmann, (1994). 7 Ver ainda do mesmo autor (20 03: 429-461). 104 A Lei Maria da Penha na perspectiva da responsabilidade internacional do Brasil …

compreende e se distancia dos sistemas apresentados ao longo da obra ao situar-se a partir da materialidade das vítimas: O reconhecimento do outro, como outro, como vítima do sistema que a causa - que vai além do reconhecimento hegeliano estudado por Honneth -, e a simultânea responsabilidade por esta vítima, como experiência ética que Lévinas denomina ‘face-a-face’ - que coloca em questão crítica o sistema ou Totalidade- é o ponto de partida crítica.98 Essa ética constitui-se do…