Homo Complexus

educação. Tão importante quanto o exercício da memória é o exercício da dúvida (Fazenda, 1994). Se nossa intenção é revelar e explicitar o Homo loquens — aquele que comunica — teremos de ativar o mecanismo mais anterior e antropológico que o constitui, o do Homo quaerens — do homem enquanto ser que pergunta e da situação específica de seu ato de perguntar. O Homo quaerens constitui uma das últimas especificidades do ser racional homem, pois, quanto mais se evolui na investigação do homem…

rebelar contra os espíritos cativos, questionando formas tradicionais de se 27 O conceito de complexidade, aqui referido, toma como base de sua compreensão a contribuição de Edgar Morin que o define a partir de sua origem oriunda da palavra “complexus”, que significa, aquilo que é ”tecido junto”. A complexidade para Morin constituiria, assim, o pano de fundo onde os acontecimentos, ações, retroações e interações se desenvolveriam. Tratase, portanto, de um fator constitutivo da vida…

habebatur divitissimus. Creso passava por muito rico. 2. Quando acompanha um infinitivo sem sujeito que depende de um verbo pessoal, o predicativo concorda com o sujeito do verbo pessoal: Diz-se que Homero era cego. (Homero é dito ter sido cego.) Homo dicitur locutus esse aliquot horas. Diz se que o homem falou várias horas. (O homem é dito...) 3. Quando acompanha um infinitivo que depende de um verbo impessoal (§173), o predicativo vai para o acusativo, ainda que o…

identificação, podemos seguir adiante a respeito das possibilidades que envolvem a noosfera. A Noosfera, portanto, é o resultado da Noogênese; uma camada mais madura, em crescimento e definitiva, estabelecida pelo conjunto do pensamento do ser humano (Homo Sapiens). Ela está aberta a todas as transformações sutis, desde o estado primitivo até a abrangência de todo o conhecimento humano, as idéias e tecnologias cada vez mais complexas, ou seja, uma vez que abriga toda a consciência…

iversos c ontextos, n este c aso, com ê nfase em s eu e ntrelaçamento com as C iências d o E sporte, e specificamente, com a Pedagogia d o E sporte. 13 1 Conceitos e abordagens. Em uma das mais c lássicas o bras p roduzidas s obre o J ogo, " Homo L udens", seu a utor J ohan H uizinga, c onsidera o j ogo como a lgo q ue é a nterior a p rópria c ivilização e q ue, p ortanto, n ecessita s er a bordado com uma boa d ose d e r everência, i sto é, com o d evido z elo p ara o…

inspirador e faça emergir outras formas de mediação pedagógica para trabalharmos o conhecimento e a informação. 33 A esse respeito, Catapan afirma que recentes pesquisas na pedagogia estão: delineando uma nova imagem da pedagogia como um saber complexus que pode ser interpretado por diferentes paradigmas em confronto interdisciplinar e dialético que concerne a uma metateoria e articula epistemologicamente diversas áreas, constituindo seu corpus teórico como uma ciência aplicada.…

século XIX foi o século da esperança, da crença no progresso social, na fraternidade humana. O século XX é o da inquietude e das desilusões em relação ao progresso. Contrapondo-se à fórmula otimista de Durkheim "homo horrJni Deus" ressurge outra, mais antiga e desiludida, a de Hobbes, "homo h.omini lupus" que Freud recolocou como epígrafe dos Estados modernos. A liberação poütica do homem e o desenvolvimento das for· ças produtivas favorecem uma evolução política sem precedente. Apesar…

estruturas ternárias, as quais se encontram presentes já em todas as realidades do mundo sensível enquanto “modo/medida, número e peso” (modus, numerus, pondus, mensura, numerus, pondus, De Trin., III, 8, 15 ; 9, 18)27 , já na apreensão sensível delas pelo homo exterior (De Trin., XI, 1, 1), quer ainda na apreensão evidente de si mesmo (scio me scire, scio me uigilare, scio me uiuere, De Trin. XV, 12, 21)28 e outrossim na visão inteligível das essências eternas e nos superiores…

crítica nesse sentido é feita por Morin (2000) ao desconstruir os princípios da consciência científica e propor uma reforma no pensamento. Segundo o autor, devemos substituir o pensamento que isola e separa por um que distingue e une num sentido de complexus, ou de ser tecido junto (p. 88). O mesmo autor discorre sobre o complexo em outra obra e um dos aspectos mais importantes da discussão sobre o pensamento complexo é a constatação de que a complexidade, quando não pensada no…

estimular o pensamento plural, multidimensional que aproxima, une e distingue (CALDAS, 2000). Ou ainda, como diz Morin (2000), “é preciso substituir um pensamento disjuntivo e redutor por um pensamento do complexo, no sentido originário do termo complexus: o que é tecido junto”. Isso é a reforma do pensamento. É também a melhor forma de romper com os velhos dogmas, as ações discriminatórias e reducionistas e orientar os caminhos das IES para a “interação colaborativa e complementar…