Homem Animal Simbolico Em Cassirer

978-85-216-1333-6 1. Etnologia. 2. Cultura. I. Título. 08-0869. CDD: 301 CDU: 316 índice Prefácio vii PARTE I 1. Uma Descrição Densa: Por uma Teoria Interpretativa da Cultura 3 PARTE II 2. 3. O Impacto do Conceito de Cultura sobre o Conceito de Homem 25 O Crescimento da Cultura e a Evolução da Mente 41 PARTE III 4. 5. A Religião como Sistema Cultural 65 "Ethos", Visão do Mundo e a Análise de Símbolos Sagrados 93 PARTE IV 6. 7. A Ideologia como Sistema Cultural 107 A Política do…

arte é fazer arte para dar-se a ver por experiências sensíveis, experimentos estéticos com sua práxis. A arte é feita pelos humanos, para os humanos. É patrimônio da humanidade. Como se refere John Dewey: “A arte é a prova viva e concreta de que o homem é capaz de reconstruir conscientemente, portanto, no plano do intencional a união de sentimento, necessidade e ação característicos da criatura vivente. A intervenção da consciência acrescenta ordem, poder de seleção e redistribuição.…

de existir socialmente, caso uma forte emissora resolva denegrir sua imagem, simplesmente não poderá se reeleger não importando sua competência como gestor público. Explicam também que, todo o homem tem direito a livre opinião, expondo-as sem qualquer impedimento, segundo a declaração dos direitos do homem, de 1948, no artigo 19. Mas sendo a realidade construída pela mídia, opiniões são adequadas visando fisiologismos e, inevitavelmente, alimenta uma tradição histórica no país, a…

(Oxx11) 6198-1488 E-mail: brasilienseedit@uol.com.br www.editorabrasiliense.com.br livraria brasiliense s.a. Rua Emília Marengo, 216 - Tatuapé - CEP 03336-000 - São Paulo - SP Fone/Fax (Oxx11) 6675-0188 Terceira Parte: ABERTURAS Espaço social e poder simbólico O campo intelectual: um mundo à parte Os usos do "povo" A delegação e o fetichismo político Programa para uma sociologia do esporte A sondagem: uma "ciência" sem cientista 149 .169 Índice remissivo 229 181 188 207 221…

de uma certa acessibilidade do indivíduo. Convocado a figurar-se, a publicidade torna-se para o indivíduo índice de um referente de consenso quanto às suas definições de apresentação de si. A esfera pública como estética da figuração, que convida o homem a representar-se, também o impele a inventar-se e a protagonizar-se subjectiva e inter-subjectivamente com vista à alteridade, à sociabilidade e à aprovação da sua identidade. A publicidade figurativa contemporânea estabelece-se, não como…

múltiplos, contraditórios. Foi a Igreja Católica quem consagrou o ente do mal, tenebroso, inimigo de Cristo, da Igreja, às vezes com rabos, cornos e cheirando a enxofre, metido sempre em luta cósmica contra o Filho de Deus e a tentar eternamente o homem. É Messadié que, em sua História Geral do Diabo afirma que “Deus é assim, no Antigo Testamento, 3 PESSOA, Fernando. A Hora do Diabo. Lisboa: Assírio & Alvim, 1997. 4 Consulte as referências bibliográficas dos livros a seguir na…

e esculpem, pois o que produzem é inconsistente e ilusório. Por outro lado, Platão observa que a Poesia e a Música exercem influência muito grande sobre os nossos estados de ânimo, e que afetam, positiva ou negativamente, o comportamento moral dos homens. Vemos assim que Platão suscitou três ordens de problemas acerca das artes em geral: a primeira abrange a questão da essência das obras pictóricas e escultóricas, comparadas com a própria realidade; a segunda, a relação entre elas e a…

conseguiu realizar plenamente essa separação, mas foi nesse período que ela se iniciou. Foi nesse período também que surgiram, no interior do próprio campo teológico, novas formulações que fundarão a modernidade e com ela as novas ciência e concepção do homem. Calvino e Zwinglio foram os personagens centrais dessa "reforma do pensamento" no plano da teologia. A tensão entre ciência e religião não se encerra com o final do Renascimento (se é que houve um final). Pelo contrário, ela se…

ALVESIANO DE RELIGIÃO............................................. 37 3.1 Observações iniciais.............................................................................. 37 3.2 A concepção de homem em Marx........................................................ 37 3.3 A concepção de homem em Freud........................................................ 44 3.4 A apropriação desses pressupostos por Rubem Alves............................ 49 3.5 Observações…

No mundo sagrado, a experiência religiosa era parte integrante de cada um, da mesma forma que o sexo, a cor da pele, os membros, a linguagem. Uma pessoa sem religião era uma anomalia. No mundo dessacralizado as coisas se inverteram. Menos entre os homens comuns, externos aos círculos académicos, mas de forma intensa entre aqueles que pretendem já haver passado 3 pela iluminação científica, o embaraço diante da experiência religiosa pessoal é inegável. Por razões óbvias.…