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Universidade de São Paulo – Faculdade de Educação Seminários de Epistemologia e Didática – 1o semestre / 2003 Vladimir Fernandes 1 A FILOSOFIA DAS FORMAS SIMBÓLICAS DE ERNST CASSIRER [1] 1.1 Ponto de partida: a “revolução copernicana” de Kant Para se compreender os problemas tratados na “Filosofia das formas simbólicas” de Ernst Cassirer pode-se iniciar pela chamada “revolução copernicana” realizada por Immanuel Kant. Por “revolução copernicana” deve-se entender a transformação realizada por Kant na epistemologia, semelhante à transformação realizada por Nicolau Copérnico na concepção do universo. A teoria proposta por Copérnico no século XVI provoca uma verdadeira revolução no modelo tradicional geocêntrico aceito até então. Na teoria heliocêntrica de Copérnico, a Terra perde seu lugar privilegiado na hierarquia do sistema e o Sol passa a ocupar o seu lugar. Kant autodenominou que realizou um tipo de “revolução copernicana” no campo epistemológico. O problema sobre a origem do conhecimento era respondido até o século XVIII por duas principais teorias: a do racionalismo e a do empirismo. Os racionalistas, de um modo geral, priorizam a razão no processo do conhecimento e aceitam a existência de idéias inatas, independentes da experiência. Já os empiristas, de um modo geral, enfatizam o papel da experiência sensível para aquisição do conhecimento. O conhecimento depende e resulta da…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE EDUCAÇÃO VLADIMIR FERNANDES FILOSOFIA, ÉTICA E EDUCAÇÃO NA PERSPECTIVA DE ERNST CASSIRER Tese de Doutorado São Paulo 2006 VLADIMIR FERNANDES FILOSOFIA, ÉTICA E EDUCAÇÃO NA PERSPECTIVA DE ERNST CASSIRER Tese apresentada à Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor em Educação. Linha de Pesquisa: Linguagem e Educação. Orientador: Prof. Dr. Nílson José Machado. São Paulo 2006 FOLHA DE APROVAÇÃO…

na Filosofia de Cassirer e a Moral Religiosa [i] Vladimir Fernandes Para se abordar sobre mito e religião na filosofia de Ernst Cassirer deve-se verificar, em primeiro lugar, como o autor concebe a ambos na perspectiva da sua “Filosofia das Formas Simbólicas”. Segundo Cassirer, mito e religião são formas simbólicas. E o que vem a ser uma forma simbólica? Para responder esta pergunta de forma mais fundamentada é necessário retroceder um pouco até o ponto de partida da…

Mito e Religião na Filosofia de Cassirer e a Moral Religiosa [i] Vladimir Fernandes Para se abordar sobre mito e religião na filosofia de Ernst Cassirer deve-se verificar, em primeiro lugar, como o autor concebe a ambos na perspectiva da sua “Filosofia das Formas Simbólicas”. Segundo Cassirer, mito e religião são formas simbólicas. E o que vem a ser uma forma simbólica? Para responder esta pergunta de forma mais fundamentada é necessário retroceder um pouco até o ponto de partida da…

Prof. Maria Dulce Reis CASSIRER, E. Uma chave para a natureza do homem: o símbolo. In: CASSIRER, E. In: Ensaio sobre o homem. 3a ed. S.P.: Martins Fontes, 2001, cap.II, p.45-50. “(...) Será possível fazer uso do esquema proposto por Uexküll para uma descrição e caracterização do mundo humano? É óbvio que esse mundo não é nenhuma exceção às regras biológicas que regem a vida de todos os demais organismos. No entanto, no mundo humano encontramos uma característica nova que…

USO DA LINGUAGEM= Aristoteles ao afirmar em sua Politica, que o homem é um animal politico, sustenta sua tese no pressuposto que o homem é o único que possui linguagem, enquanto os animais apenas expressam dor ou prazer através de sons. O homem é o único entre os animais a ter linguagem (logos) A linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, Assim sendo do justo e do injusto, trata-se de uma característica do homem sendo ele o único que tem o senso do…

AULA 1 – NATUREZA E CULTURA 1. A PERGUNTA ANTROPOLÓGICA FUNDAMENTAL – O QUE É O HOMEM? 1.1. É uma pergunta como tantas outras, mas... 1.1.1. Afeta diretamente o homem; 1.1.2. Coloca-o no centro da discussão; 1.1.3. Pergunta pela essência do homem; 1.1.4. Distingue o homem dos demais seres vivos. 2. A PERGUNTA ANTROPOLÓGICA E O ACONTECER HISTÓRICO: 2.1. “O pensamento filosófico responde – em geral e desde os tempos mais antigos – a uma aspiração fundamental do homem. É que o homem não…

1. Ponto de partida da Filosofia das Formas Simbólicas: a “revolução copernicana” de Kant No segundo volume de sua Filosofia das Formas Simbólicas, Cassirer afirma ter realizado em sua filosofia uma ampliação da inversão kantiana. “A ‘filosofia das formas simbólicas’ adota esta idéia crítica fundamental, este princípio em que se apóia a ‘inversão copernicana’ de Kant, a fim de ampliá-lo” (1925a, p.51). [ii] Cassirer concorda com a “revolução copernicana” de Kant, mas vê nela um…

UNIVERSIDADE SÃO JUDAS TADEU Centro de Pesquisa Regime de Iniciação Científica LUANA DA SILVA PASSOS LIMA ENSAIO SOBRE O HOMEM E O MITO ONDE ABORDA O CASO DO NAZISMO Pré-projeto de pesquisa apresentado ao Regime de Iniciação Científica do Centro de Pesquisa da Universidade São Judas Tadeu, como requisito parcial do processo seletivo. São Paulo, 2012 APRESENTAÇAO DO TEMA: Pretendo estudar de que modo á estrutura cultural do mito está…

.................................4 Homem........................................................................................................................5 O Homem: Centro do Universo...................................................................................5 “O Homem é a Medida de todas as Coisas, das Coisas que São, enquanto São, das Coisas que não São, enquanto não São.”...................................................................6 A mente humana e o…