bom de mais

ciência dedicada ao estudo do Homem. O radical latino “anthropos” significa Homem, e “logia” significa estudo. Surgiu no século XIX, empenhada em aprofundar o conhecimento científico sobre as “sociedades primitivas” (como eram chamadas as tribos e os povos não europeus – os nativos das Américas, Austrália e África). Para explicar a grande diferença de comportamento entre esses povos e os povos europeus, a Antropologia acabou se concentrando no conceito de cultura. Atualmente, essa ciência não estuda apenas as tribos ou pequenas comunidades distantes dos centros desenvolvidos, mas qualquer ambiente social. Isso ocorreu, pois ficou comprovado que a diversidade cultural não gira apenas em torno de “povos primitivos” e “povos civilizados”, mas está em toda parte onde haja contato entre dois povos que cultivam costumes e valores diferentes. Em nossa história, com o início da chamada “globalização”, o contato entre pessoas e organizações com diferentes referenciais de mundo e diferentes culturas intensificou‑se num ritmo frenético. Por isso, compreender o conceito científico de cultura é tão importante. Anteriormente, apresentamos a primeira conceituação de cultura na Antropologia, feita por Edward Tylor, no final do século XIX. Retomando, vimos que esse autor definiu cultura como “um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto…

SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO , quando falamos disso pensamos nos estereótipos de selvagem e civilizado , de educação e a falta dela , de roupas e a ausência delas e etc. A cena que podemos observar o “MAU SELVAGEM” onde vemos os próprios membros da sua tribo dando como sacrifício , e também quando Sexta-feira tira o coração para come-lo atitudes de canibalismo, onde a cultura europeia não ver com bons olhos, e por ele ser esse mau selvagem , Robinson Crusoé apesar de leva-lo para…

acompanhar as mudanças da sociedade, principalmente em relação às tribos indígenas. O romance de Bernardo de Carvalho, ao misturar fatos e personagens da antropologia comtemporânea, como o próprio Buell Quain, nos coloca em contato com vários dos mais célebres antropólogos do século XX, como Franz Boas e Claude Lévi-Strauss, responsáveis por um intenso estudo sobre as tribos indígenas brasileiras. As abordagens de estudo dos dois antropólogos se encontra em debate na obra, com o…

começo ao fim. Um homem branco e civilizado entra em contato com um nativo, um bosquínamo. Os bosquinamos vivem na selva africana, livre de civilizações e das corrupções sociais que a vida moderna tem a oferecer. Seus conhecimentos estão fundamentados em experiências obtidas no decorrer da vida de seus ancestrais e repassam de geração a geração, formando uma cadeia de conhecimentos. Por viverem isolados do restante do mundo, de outras culturas, acreditam que não existam outros povos…

Tiago Marques Aipobureu um bororo marginal* Florestan Fernandes O conceito de marginalidade O marginal é um homem que se situa na divisa de duas raças, na margem de duas culturas, sem pertencer a nenhuma delas1. É o “indivíduo que por meio de migração, educação, casamento ou outras influências deixa um grupo social ou cultura, sem realizar um ajustamento satisfatório a outro, encontrando-se à margem de ambos e não estando integrado em nenhum”2. Diante de cada situação, pois, o…

enfrentando em nosso país, o maior símbolo do seu atual renascimento talvez esteja no crescimento demográfico registrado nos últimos anos. Esta população soma hoje, segundo a Funai (Fundação Nacional do Índio), 450 mil pessoas vivendo em terras indígenas e mais de 100 mil morando em centros urbanos. A cada censo aumenta também o número dos que se identificam como “índiodescendentes”. O que no passado – por força dos preconceitos – era um estigma transformou-se numa condição da qual…

OLHAR ANTROPOLÓGICO ENTRE O FILME AVATAR E AS TRIBOS INDÍGENAS DO AMAZONAS O olhar antropológico vai muito além de figurar o homem como apenas um homem , e sua natureza como forma cultural e individualizada do seu convívio social, partindo não apenas das premissas hereditárias, porém na construção gradual do individuo como parte da historia em que se mistura com a realidade, não distante da sua própria subjetividade que integra como ser único e dotado de personalidade. O…

parte de uma tribo que não conhecia o mundo além dos seus territórios. Certo dia, um avião sobrevoando o território de Kalahariano, o piloto joga uma garrafa de coca-cola, que atingindo em cheio a cabeça de uma criança nativa produzindo um alvoroço e abalando todos da tribo. Eles interpretaram como um presente dos deuses, pois jamais haviam visto algo como aquele, e perceberam que se tratava de algo diferente, mas esse acontecido provocou muita confusão e conflitos na tribo, pois…

A figura do bom selvagem e do mau civilizado O estereótipo do selvagem é visto inicialmente como um ser embrutecido. O caráter do mesmo é visualizado como privativo, pois não possuíam escrita, religião organizada, ou leis; no entanto o selvagem não é quem pensamos. Com as mudanças de pensamento ocorridas no Renascimento, seguidas do Romantismo, ocorre uma inversão daquilo que era aprendido – mau selvagem e bom civilizado. Portanto o estereótipo começa a se desfazer, surgindo à figura…

Bárbaro ou selvagem Para que a extensão desse colapso possa ser medida, é necessário ter-se em conta aquilo que diferencia o selvagem do homem civilizado. A total ignorância de tudo ou quase tudo o que constituiu a civilização cria no selvagem uma inadaptabilidade quase completa para a vida civilizada. Por isso muitos selvagens, como ainda em nossos dias se observa nas missões que levam a cabo a catequese dos nossos índios, não podem resistir à brusca transplantação de toda a…