Homem Animal Simbolico Em Cassirer

capacidade de reflexão e formulação de um pensamento simbolizante. Emerge deste pensamento, para o autor, o símbolo gráfico. Também Ernst Cassirer (1944) considerou serem simbólicas todas as formas de vida do homem, residindo aqui o núcleo da sua verdadeira diferença. Abandona por isso a definição de homem como animal rationale, optando pela de animal symbolicum. Os traços pictóricos mais antigos conhecidos remontam a 35 000 anos a.C, encontram-se gravados em osso ou pedra e…

objecto da antropologia: “A cultura ou civilização, em sentido etnográfico alargado, é aquele todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes, e quaisquer outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem, enquanto membro de uma sociedade.” Evans Pritchard (1987, or. 1980: Historia del pensamiento antropológico. Madrid: Cátedra), disse que Tylor pretendia converter a antropologia numa ciência de estatísticas, tabulações e…

delas, dentro das coordenadas de acção toleradas pelo capitalismo são subsidiarias das próprias forças hegemónicas.26 IV. Pluralismo jurídico não hegemónico: do simbólico à constelação de poder Sem dúvidas o bloco mais rico e diverso de experiências pluralismo jurídico é aquele que se encontra no não…

.................................................... 12 1. LEITURAS E LEITORES NO MUNDO CONTEMPORÂNEO: O RECONHECIMENTO DO DESAFIO ............................................................................. 20 1.1. O homem, um ser de linguagem .................................................................................... 22 1.2. Desafios da leitura: a multiplicação e inter-relação de códigos e linguagens ............... 25 1.2.1. O apogeu do livro e…

MODULO 1. O USO DA LINGUAGEM E O USO DA RAZÃO. Falar é próprio dos seres humanos, já que os animais não falam. Aristóteles ao afirmar, em sua Política, que o homem é um animal político sustenta sua tese no pressuposto que o homem é o único que possui linguagem, enquanto os animais apenas expressam dor ou prazer através de sons. E por que a linguagem é importante? Segundo o filósofo Ernst Cassirer, o uso e o entendimento da linguagem possibilitam o verdadeiro “abre-te-sésamo” que permite…

da foice e do martelo como emblema da União Soviética. A foice e o martelo possuem, aqui, um sentido puramente ideológico. Todo instrumento de produção pode, da mesma forma, se revestir de um sentido ideológico: os instrumentos utilizados pelo homem pré-histórico eram cobertos de representações simbólicas e de ornamentos, isto , de signos. Nem por isso o instrumento, assim tratado, torna-se ele próprio um signo. Por outro lado, é possível dar ao instrumento urna forma artística,…

mulheres têm sua parcela de colaboração em relação à tradição oral. Há as contadoras de histórias que se responsabilizam pelos mitos, ritos, orações propiciatórias, identificação de nomes, locais e objetos mágicos. Esta tradição oral é fomentada por homens e mulheres que as chamam de história dos antigos. O contato com a sociedade envolvente coloca novas questões em relação à tradição cultural e religiosa dos Macuxis. As ervas, sementes e plantas, utilizadas como puçanga,6 alimentos e…

pensamento lógico produtivo opera devido às leis da lógica e tem nelas sua base psicológica, pois opera de acordo com elas, e com elas concordam seus resultados. (Herbert Read, Educación por el arte, p. 78.) Assim como a consciência humana difere da dos animais, assim também, é claro, diferem o sentir e a emoção humanos. Como o nosso meio ambiente é um mundo, temos sentimentos relativamente ao mundo — não excitações transitórias, mas uma atitude emocional permanente em relação a um…

trabalho pretende oferecer novo enfoque às traduções de obras de Santo Agostinho a partir da tradução comentada de De Magistro, uma obra eminentemente hermenêutica, típica dos discursos exegéticos no prae-medioevo, caracterizada pela retórica simbólico-alegórica da Sagrada Escritura. É um tratado semiótico que permeia interfaces entre fé e razão, no qual Santo Agostinho utiliza, como argumento fundamental, a teoria platônica da reminiscência para fundamentar sua tese de uma…

incorporando em sua formação o princípio da incerteza. Dando continuidade à sua investigação sociológica, antropológica e filosófica sobre o que chama de “realidade imaginária do homem”, escreve alguns outros livros: “L’Homme et la Mort” (O homem e a morte) entre 1948-1950; “Le cinema ou l´homme imaginaire” (O Cinema ou o Homem Imaginário) entre 1951 e 1956; “Les Stars” (As Estrelas: Mito e Sedução no Cinema) publicado em 1957. Nesse ano funda com alguns amigos pesquisadores a revista…