Hilton Japiassú

como um prolongamento da moral. Segundo Japiassu, na Antiguidade, o equilíbrio da conduta individual é condição e causa da Justiça, “pois a virtude só se realiza na vida social: a verdadeira humanidade só é adquirida na sociabilidade”.8 4 O PARADIGMA DA SEGURANÇA: POSITIVISMO, CODIFICAÇÃO E LEI ESCRITA O paradigma da Justiça, valor fundante do Direito antigo, vai ceder lugar, na Modernidade, ao paradigma da Segurança. 8 342 JAPIASSU, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário…

Paulo: Prentice Hall, 2000. DEMO, Pedro. Metodologia científica em ciências sociais. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 1995. LAKATOS, Eva Maria & MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de metodologia Científica. 3ª ed. rev. ampl. São Paulo: Atlas, 1991. JAPIASSU, Hilton. As paixões da ciência: estudo de história das ciências. São Paulo: Letras e Letras, 1991. RUDIO, Franz Victor. Introdução ao projeto de pesquisa científica. 24.ed. Petrópolis: Vozes, 1999. TRUJILLO FERRARI, Alfonso.…

UNB, 1998. BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 2001. CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13.ed. São Paulo: Ática, 2005. DIMENSTEIN, G. Aprendiz do futuro: cidadania hoje e amanhã. 9.ed. São Paulo: Atlas, 2004. JAPIASSÚ, Hilton; Marcondes, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 3.ed. rev. ampl. Versão eletrônica digitalizado por TupyKurumi. MARCONDES, D. Iniciação à Filosofia. 6. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. REALE, Giovani. História da Filosofia Antiga.

debate. Livro didático público, textos filosóficos, Aula expositiva, apresentação de slides, musica, trecho de filmes, Tv pendrive, laboratório de informática, biblioteca. - Filosofia/ vários autores. – Curitiba: SEED-PR, 2006. - JAPIASSÚ, Hilton, Dicionário básico de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006. - MACHIAVEL, Nicolau. O Príncipe, Escritos Políticos. São Paulo: Abril Cultural. 1983. - PINZANI, Alessandro. Filosofia Política II. Florianópolis.…

nos tubos plásticos ligado ao Pod. 8. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA: Deve ser relacionada toda a bibliografia consultada, seguindo as normas da ABNT (Associação Brasileira de Normas Técnicas). As citações têm que seguir em ordem alfabética. Ex.: JAPIASSU, Hilton. Introdução ao Pensamento Epistemiológico.7ª.ed. Rio de Janeiro. Livraria Franco Alves, 1992. 249p.

de estudo. Logo abaixo do assunto, a indicação bibliográfica precisa do texto (ou obra) que está sendo fichado. Após, registra-se uma síntese das ideias do/a autor/a contidas no texto ou obra. 5. Modelo de ficha de conteúdo EPISTEMOLOGIA. JAPIASSU, Hilton F. O mito da neutralidade científica. Rio de Janeiro: Imago, 1975 (Série Logoteca)., Resenhas: Reflexão I (2): 163-168. abr. 1976 . Revista Brasileira de Filosofia 26 (102): 252-253. jun. 1976. O texto visa fornecer alguns…

Didactica Magna. Tratado da Arte Universal de Ensinar Tudo a Todos. 3ª Edição, Fundação Calouste Gulbenkian: Lisboa, 1966. COVELLO, Sergio Carlos. Comenius – A Construção da Pedagogia. SEJAC (Sociedade Educacional João Amós Comenius). SP, 1991 JAPIASSÚ Hilton e MARCONDES Danilo, Dicionário Básico de Filosofia; 4ª edição revista e ampliada. Rio de Janeiro. Jorge Zahar. Editor RJ, 2006. Sites consultados WALKER, Daniel. Comenius: o criador da didática moderna. Disponível em…

diretamente associadas à função social das memórias de formação, atribuindo sentido às experiências de formação, às experiências de 1105 escolarização formal como eventos considerados decisivos na formação da identidade profissional. Hilton Japiassu (1996), em seu Dicionário básico de filosofia, assim define memória: Capacidade de reter um dado da experiência ou um conhecimento adquirido e de trazê-lo à mente; considerada essencial para a constituição das experiências e do …

processo de discussão crítica, num campo – o dos estudos da infância – que tem se beneficiado da interlocução fértil entre diferentes enfoques teóricos e áreas do conhecimento. A pesquisa nas ciências humanas e sociais Encontramos na obra do filósofo Japiassu (1976, 1977, 1982) uma longa e consistente análise sobre os obstáculos que as ciências humanas enfrentaram (e ainda enfrentam) para se manterem humanas. De um lado, se coloca o desafio da objetividade: mais do que captar o objeto…

escola eleática (Eléia, antiga cidade do sul da Itália), fundada por Xenófanes e a que pertencem Parmênides e Zenão de Eléia, que afirmam a identidade absoluta do ser consigo mesmo e a impossibilidade do devir e do movimento, “tudo é um”. In: JAPIASSU, Hilton. Dicionário básico de filosofia. 3.ed. ver. e ampliada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996, p.79.