Hilton Japiassú

decifrá-la continua a desafiar o próprio homem. Parece que vem acontecendo, nos tempos atuais, um processo de desantropologizaçao crescente, que acaba comprometendo de algum modo o caráter humanístico dos próprios seres humanos. Nas palavras de Hilton Japiassu, interdisciplinaridade é mesmo uma exigência das ciências humanas “como uma necessidade para uma melhor inteligência da realidade que elas nos fazem conhecer”. Apostila de Antropologia Ética e Cultura da Claretiano.prof;Eugenio…

decifrá-la continua a desafiar o próprio homem. Parece que vem acontecendo, nos tempos atuais, um processo de desantropologizaçao crescente, que acaba comprometendo de algum modo o caráter humanístico dos próprios seres humanos. Nas palavras de Hilton Japiassu, interdisciplinaridade é mesmo uma exigência das ciências humanas “como uma necessidade para uma melhor inteligência da realidade que elas nos fazem conhecer”. Apostila de Antropologia Ética e Cultura da Claretiano.prof;Eugenio…

o discurso não regido pelas leis da História, o universo de contato entre homens e deuses. Míticas são as fabulações e as alegorias relativas às peripécias dos heróis lendários [...]” (1998:75). Ainda segundo o Dicionário Básico de Filosofia (Japiassú & Marcondes, 2001:183), mito, do grego mythos: narrativa, lenda. "1. Narrativa lendária, pertencente à tradição cultural de um povo, que explica através do apelo ao sobrenatural, ao divino e ao misterioso, a origem do universo, o funcionamento

bibliografia consultada, seguindo as normas da ABNT (Associação Brasileira de Normas Técnicas). As citações têm que seguir ordem alfabética. Elementos essenciais: AUTOR, título, edição, local da publicação, editora, ano de publicação Ex.: JAPIASSU, Hilton. Introdução ao Pensamento Epistemiológico. 7ª.ed.Rio de Janeiro. Livraria Fco.Alves, 1992. 249p. OBJETIVOS DO RELATÓRIO DE AULA PRÁTICA: 1. Unir informações recebidas em aulas teóricas e em aulas práticas, possibilitando dessa…

Interdisciplinaridade não tem ainda um sentido estável e único, segundo FAZENDA (2011, p.51) esse termo “trata-se de um neologismo cuja significação nem sempre é a mesma e cujo papel nem sempre é compreendido da mesma forma”, porém tem o mesmo princípio como nos diz JAPIASSÚ (1976, p.74) “a interdisciplinaridade caracteriza-se pela intensidade das trocas entre os especialistas e pelo grau de integração real das disciplinas no interior de um mesmo projeto de pesquisa”. FAZENDA (1994)…

realizar são encontros disciplinares, fruto da imaginação criadora, da curiosidade, do espírito mais aberto e (por que não dizer?) da coragem de alguns docentes que ousam desafiar o autoritarismo e o dogmatismo instituídos. Aliás, a esse respeito, Japiassu[i] assim escreve: (...) o interdisciplinar constitui um motor de transformação capaz de restituir vida às nossas mais ou menos esclerosadas instituições de ensino. Para tanto, mil obstáculos (epistemológicos, institucionais,…

pretende aplica-los a um caso particular” (DUROZOI & ROUSSEL, 1993, p. 31). “(gr. antinomia: contradição entre leis) Conflito da razão consigo mesma diante de duas proposições contraditórias, cada uma podendo ser demonstrada separadamente....” (JAPIASSÚ & MARCONDES, 2008, p. 12). Atitude “Entende-se por atitude a maneira, em geral organizada e coerente, de pensar, sentir e reagir a um determinado objeto que pode ser uma pessoa, um grupo de pessoas, uma questão social, um…

alfabética. Exemplos da regra dada acima: Autor pessoa física: LIMA, Adriana Flávia Santos de Oliveira. Pré-escola e alfabetização: uma proposta baseada em Paulo Freire e Jean Piaget. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1986. 228 p. JAPIASSU, Hilton F.. O mito da neutralidade científica. Rio de Janeiro: Imago, 1975. Até três autores: COSTA, Maria Aída B.; JACCOUD, Vera; COSTA, Beatriz. MEB: uma história de muitos. Petrópolis: Vozes, 1986. 125 p. (Cadernos…

eventos, principalmente aqueles ligados à área científica, que ocorreram no final do século XIX e que foram sendo debatidos, combatidos e assimilados no decorrer do século XX. Pode-se dizer que o que houve na realidade foi um certo tipo de Revolução (Japiassu, 1985; Kuhn, 2001; Epstein, 1988), pois foram quase três séculos de determinismo, de racionalismo, de univocidade, de concepção mecânica de mundo e, principalmente, da certeza que se transferia ao experimento científico; tudo isso…

1590/S0103-40141989000300002 BRUGGER, Walter. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Herder, 1961. VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1997. Chauí, Marialena. Iniciação à filosofia: volume único. São Paulo: Ática, 2010. Japiassú,Hilton e Marcondes,Danilo.Dicionário Básico de Filosofia. 4º Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,2006. MUNOZ, Daniel Romero. Bioética: a mudança da postura ética. Rev. Bras. Otorrinolaringol., São Paulo, v. 70, n. 5, Oct.…