Hermenêutica Da Relatividade Geral Clássica

emergências. 7Dado que vivemos, como mostram Prigogine (1997) e Wallerstein (1999), numa situação de bifurcação, a imensa diversidade de experiências sociais revelada por estes processos não pode ser explicada adequadamente por uma teoria geral. Em vez de uma teoria geral, proponho uma teoria ou um processo de tradução, capaz de criar uma inteligibilidade mútua entre experiências possíveis e disponíveis. 3 Uso o conceito de metonímia, uma figura do discurso aparentada com a sinédoque,…

que envolvam situações polêmicas sobre tradições culturais. A proposta busca superar os antagonismos entre as teses que sustentam a observância universal desses direitos, independentemente das peculiaridades culturais, e aquelas que defendem a relatividade dos valores morais expressos nos direitos humanos fundamentais, os quais, segundo os seus teóricos, deveriam ser ajustados às peculiaridades culturais de cada povo. A Epistemologia do Gênero Direitos Humanos Os valores morais do…

pensar” originou uma concepção da linguagem e do signo linguístico. A correcta forma de falar achava-se na dependência da correcta forma de pensar. A significação fora definida como l’acte par lequel la pensée confère un signe à une idée. A doutrina “clássica” da linguagem que dela fez um “organon” exterior ao pensamento, mas fiel a este último, teve uma das suas consequências óbvias no “esperantismo” cartesiano. A “língua universal” que devia ser um auxiliar optimizado do raciocínio…

formam um sistema semi-aberto, no qual a maior parte das interações é feita com outros indivíduos pertencentes ao mesmo grupo. Uma sociedade é uma rede de relacionamentos entre pessoas. Uma sociedade é uma comunidade interdependente. O significado geral de sociedade refere-se simplesmente a um grupo de pessoas vivendo juntas numa comunidade organizada. A origem da palavra sociedade vem do latim “societas”, uma "associação amistosa com outros". Societas é derivado de socius, que…

ainda que mereça a qualificação de elemento natural e necessário do Estado de direito democrático, não escapa à relatividade inerente à sistemática dos princípios de direito. É que os princípios na sua essência não traduzem preceitos, mas, sim, valores, os quais, por natureza, são elásticos, sem contornos e limites precisos, e exercem muito mais sua função no terreno da hermenêutica do que no campo das normas, estas sim, encarregadas de traçar regras claras e precisas sobre o…

manipulação, o que em última análise, implica tanto na ampliação, quanto no questionamento de tais conhecimentos. Neste contexto a filosofia surge como "a mãe de todas as ciências". Podemos resumir que a filosofia consiste no estudo das características mais gerais e abstratas do mundo e das categorias com que pensamos: Mente (pensar), matéria (o que sensibiliza noções como quente ou frio sobre o realismo), razão (lógica), demostração e verdade. Pensamento vem da palavra Epistemologia…

Características dos direitos fundamentais Como principais características dos direitos fundamentais, Pedro Lenza (2008) nos lembra: - da Universalidade, onde o destinatário é o cidadão em abstrato, reconhecido a todos os seres humanos; - da Limitabilidade/Relatividade, entendendo que os direitos fundamentais não são absolutos podendo haver conflito entre os interesses garantidos, como no caso do direito de propriedade e o direito de desapropriação; Acadêmico do curso de Direito e…

.] Mas eu não obtenho o caráter “árvore” pela comparação, mas por ter aprendido a árvore em geral. Ter aprendido aquilo que é “árvore” está sempre pressuposto na comparação de árvore isoladas entre si. Está pressuposto com aquilo que o olhar me permite comparar uma tília a um carvalho como árvores. Os senhores todos, quando crianças, já sabiam o que é uma árvore, tinham uma pré-compreensão disso. O geral “árvore” é o mesmo idêntico que é representado a priori por toda a árvore,…

emergências. Dado que vivemos, como mostram Prigogine (1997) e Wallerstein (1999), numa situação de bifurcação, a imensa diversidade de experiências sociais revelada por estes processos não pode ser explicada adequadamente por uma teoria geral. Em vez de uma teoria geral, proponho o trabalho de tradução, um procedimento capaz de criar uma inteligibilidade mútua entre experiências possíveis e disponíveis sem destruir a sua identidade. A indolência da razão criticada neste ensaio…

regulamentar, por exemplo, das regiões autônomas em matérias que têm interesse específico para as regiões (cfr. art. 229, a, b e c) e o poder regulamentador das autarquias locais (art. 242). Por sua vez, a ideia do ordenamento estadual como ordenamento geral justificará ainda a supletividade do direito do Estado relativamente aos poderes normativos dos ordenamentos regionais ou dos ordenamentos locais. Finalmente, é ainda o princípio da competência a justificar a regulação de certas…