Hermeneutica Paul Ricoeur

problema da hermenêutica, com base nas discussões recentes sobre história e interpretação. Iniciando a discussão a partir das considerações do filólogo e filósofo, Friedrich Schleiermacher e finalizando em atenção ao diálogo conceitual do historiador Reinhart Kosellek, numa tentativa de demonstrar uma tradição alemã de discussão escrita sobre o método hermenêutico e sua atual relação com a escrita da história. Palavras-Chaves: conhecimento, interpretação, história e hermenêutica. Abstract

modelo narrativo 132 Bibliografia 145 4. História e verdade: posições 147 Introdução 147 O problema 149 Qual o alcance da verdade histórica? Posições 155 Parágrafos de transição 166 Conclusões 175 Bibliografia 176 5. O conceito de tempo histórico em Ricoeur, Koselleck e nos Annales: uma articulação possível 179 Discursando sobre o tempo: o físico, o filósofo e o historiador 179 O tempo histórico seria um terceiro tempo entre a 183 natureza e a consciência? Conclusão: uma articulação…

recherche ainsi que ses déploiements éthiques et politiques. La lecture de l'Autrement qu'être ou au-delà de L'essence de Paul Ricoeur, en particulier le chapitre d'Autrement Dit, ferme un processus, dont la logique n'est pas très difficile à reconnaître et qu‟également, il ne s‟agit pas de la permanente présence de l'Etre dans Dire éthique d'Emmanuel Lévinas comme le veut Paul Ricoeur; Lévinas dans aucun moment nie ce paradoxe du Dit et du Dire, il lui fait face. A la différence de la…

eqüidistante, do mesmo modo, do relativismo positivista e do “absolutismo” metafísico...” Estão mencionadas três obras de Husserl: Investigaciones logicas, tradução espanhola de 1929; Idées directrices por une Phenomenologie, tradução de Paul Ricoeur, Galimard, 1950 e La philosophie comme science rigoreuse, tradução de Quentin Lauer, Paris, PUF, 1955. A tese não o explicita, mas a tradução espanhola deveu-se à iniciativa da Revista do Ocidente, sendo da autoria de Manuel Garcia…

personagens e tra- mas que se realizaram em um tempo já escoado, eles são lugares de memória, como aponta Dossiê Page 2 4 Rev. Mosaico, v.1, n.1, p.3-12, jan./jun., 2008 Pierre Nora (1993/1997), ou ainda espaços que contém um tempo, como assinala Paul Ri- coeur (1998). A rigor, se poderia dizer que cada cidadão escolhe seus pontos de atenção e referên- cia para se situar no tempo e no espaço urbano. Eu conheço um lugar, costumamos dizer, implicando com isto que nos referimos…

fatos, mas esmiúça-lhes as motivações. Descobre o sutil. Sabe lidar com ciladas. Debulha a espiga capciosa. O olhar crítico desfia urdiduras para destrançar trapaças. Desaponta os que escorregam sob a penumbra. Surpreende os astutos. A criticidade hermenêutica é o conhecimento interpretativo, é a compreensão que vai além do simples olhar. Há olhar embasbacado. Mas não basta ver fatos e procedimentos. Importa extrair deles o significado real, as motivações ocultas. Os mesmos fatos podem…

FACULDADES UNIFICADAS DE FOZ DO IGUAÇU- UNIFOZ CURSO DE DIREITO NADIA LOPES DOS SANTOS HERMENÊUTICA Foz do Iguaçu, 2012. FACULDADES UNIFICADAS DE FOZ DO IGUAÇU- UNIFOZ CURSO DE DIREITO HERMENÊUTICA Trabalho apresentado à disciplina de Hermenêutica, ministrada pelo Professor MS. Guilherme Martins Hoffmann, com objetivo de auxiliar na construção do saber em relação ao conteúdo estudado…

interrelação com o outro. O autor peca pois afasta-se do aspecto fundamental que é a alteridade na medida em que o outro intervém na escolha, vontade e liberdade de cada 1 na construção de 1 processo contínuo de afirmação e identidade pessoal. Paul Ricoeur: (Prefácio) Pensar sobre o homem, não é pensar o sujeito. À partida vai distanciar-se de Descartes (cogito) porque só mediante a reflexão dos meus actos eu posso ter ideia de mim. “O si mesmo enquanto o outro” Título Porque si…

subsistir, depois do rápido declínio que sofreu no mundo moderno, a arte de narrar oralmente, "es- / 19 DUCROT, Oswald & TotIoRoV, Tzvetan. Texte. In: -. Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage. Paris, Seuil, 1972. p. 377-8. /20 RICOEUR, Paul. Temps et récit. Paris, Seuil, 1983. t. 1, p. 103. 15 sa forma artesanal de comunicação", como a chamou Walter Ben jamin cria um espaço e um tempo complementares à margem da atividade cotidiana. Quem se deixa envolver por esse…

milênio b) O reconhecimento do valor da alteridade – O reconhecimento e respeito à alteridade do interlocutor constitui outra das condições exigidas para um diálogo positivo com as diversas tradições religiosas. O diálogo deve ser pontuado pela “hermenêutica da diferença” e não pela “lógica da assimilação”. Daí a importância da abertura desinteressada às convicções do outro e o respeito à sua identidade única e irrevogável. Todo diálogo inter-religioso pressupõe o reconhecimento da…