Heranças Deixadas Pelos Negros Indios E Brancos

2009..................................................................................................................................61 10. HERNANDEZ, Leila Leite. A África na sala de Aula: visita à História contemporânea. São Paulo: Editora Selo Negro, 2010...................................................................................................................................................................................64 11. HOURANI, Albert. Uma história dos povos…

nunca seguem exatamente o mesmo percurso educativo 29 mesmo se permanecerem de mãos dadas durante anos”. O que o autor deixa claro é que a individualização de itinerários é possível para os professores, pois ao invés de uma individualização deixada ao acaso, “pode ser feita uma individualização deliberada e pertinente dos percursos educativos às diferentes características, às possibilidades, aos projetos e às necessidades diferentes dos indivíduos” (obra citada). Verifica-se…

Identidade e Reconhecimento como Unidade de Lutas Políticas e Efetivação de Direitos Humanos Marilson dos Santos Santana 12. Rap, Juventude e Identidade Fernanda Souza Martins 13.Os Frágeis Direitos Das Mulheres Lia Zanotta Machado 14.Negros Luis Alberto 15.O “Índio” como Sujeito Político: a Democracia Zapatista Rodrigo de Souza Dantas 16.Direitos Humanos e Cidadania Homossexual no Brasil: Porque os Homossexuais são os Mais Odiados dentre Todas as Minorias? Luis Mott…

CULTURA – SENSO COMUM E CIÊNCIA; A DIVERSIDADE CULTURAL E AS CULTURAS NACIONAIS. 12 3.2 SENSO COMUM E CIÊNCIAS 12 3.3 ADVERSIDADE 12 3.4 CULTURA 13 3.5 CULTURAS NACIONAIS 13 3.6 AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA CULTURA COMO VISÃO DE MUNDO: HERANÇA CULTURAL E FORMAS DE COMPREENDER O MUNDO, A PARTICIPAÇÃO DOS INDIVÍDUOS NA CULTURA. 14 3.7 ANTROPOLOGIA 17 4 – A SOCIEDADE 18 4.1- AS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS – PRECONCEITO, EXCLUSÃO E QUESTÕES DA CONVIVENCIA COM A DIVERSIDADE.…

não é deixada de lado. Em todas as práticas atuais de capoeira, permanecem coexistindo a orquestração musical, a dança, os golpes, o jogo, embora o enfoque dado se diferencie de acordo com a singularidade de cada vertente, mestre ou grupo. As origens da capoeira remetem a basicamente três mitos fundadores: 1- A capoeira nasceu na África Central e foi trazida intacta por africanos escravizados. 2- A capoeira é criação de escravos quilombolas no Brasil. 3- A capoeira é criação dos…

poder, sendo considerada a religião “oficial” do estado. Porém, na mesma bagagem, veio de Portugal nova configuração desta religião, normalmente praticada pela camada mais popular que, chegando ao Brasil, encontrou adeptos entre os negros, mulatos e até mesmo os índios destribalizados. Pela sua pluralidade étnica e cultural, o Brasil constituiu-se num arcabouço onde várias crenças compartilhavam o mesmo território e intercambiavam práticas e costumes das mais diversas naturezas, tornando…

e de dados. Exemplo desse tipo de pesquisa é aquela feita pelo francês Roger Bastide sobre as religiões africanas em Salvador (Bahia) ou o caso de Dacyr Ribeiro que conviveu durante muito tempo com os índios Kayapós em Mato Grosso. Também Roberto DaMatta descreve a sua pesquisa entre os índios Gaviões no Pará e entre os Apinayé no atual estado de Tocantins (DAMATTA, p. 182-240). A técnica da entrevista consiste num contato direto, face a face, do cientista e pesquisador com a…

de forma imperfeita, como se deu o processo de construção - ainda inconcluso - da democracia no Brasil será preciso voltar ao passado. Ter sido colonizado por Portugal, país extremamente católico e governado por um monarca absoluto nos deixou uma herança pouco positiva no que tange a construção de uma cultura democrática. Fomos influenciados por uma cultura ibérica, alheia ao iluminismo libertário, aos direitos naturais e a liberdade individual. Aspectos comunitários da vida religiosa e…

MÉDICOS E MEZINHEIROS NA CORTE IMPERIAL SOARES, M. de S.: ‘Médicos e mezinheiros na Corte Imperial: uma herança colonial’. História, Ciências, Saúde — Manguinhos, vol. VIII(2): 407-38, jul.-ago. 2001. Médicos e mezinheiros na Corte Imperial: uma herança colonial Physicians and potion makers at the Imperial Court: a colonial legacy Os argumentos deste artigo são parte do primeiro capítulo da dissertação de mestrado, A doença e a cura: saberes médicos e cultura popular na Corte

o historiador português Jaime Cortesão destacou a situação estratégica da Vila como ponta de lança em direção ao interior, preparando e facilitando a futura expansão portuguesa. Os documentos não explicam com clareza necessária quando e quantos brancos passaram a morar nas proximidades do Colégio, a partir de 25 de janeiro de 1554, quando num altar improvisado, os padres jesuítas rezaram a primeira missa nas rústicas instalações do Colégio dedicado a São Paulo. Para Morse, o que caracteriza São