Heidegger

que em nosso entendimento é fundamental naquilo que é colocado por Heidegger no segundo capítulo de sua introdução a “SER e TEMPO”, necessário se faz descrever o que foi apreendido nos parágrafos iniciais dessa introdução, uma vez que essa compreensão se coloca como pré-requisito essencial para formação de uma base lógica que possibilitará uma explicitação acerca do entendimento dos parágrafos 5,6 e 7. Segundo Heidegger existe a “Necessidade de uma repetição explicita do…

consciência é sempre intencional. HEIDEGGER Usando o método fenomenológico Martin Heidegger aplicou-o a um estudo do homem e concluiu que o homem é um ser que está presente; o homem tem um senso de angústia; é um ser lançado do mundo e seguindo a direção da morte (do nada) sem qualquer explicação do "por que há algo ao invés de nada". O homem como um ser-indo-para-o-nada, portanto, é a estrutura fundamental da realidade descoberta por este método. Heidegger, discípulo de Husserl,…

da minha obra como escritor (1848, publicado póstumamente em 1859) * O Desespero Humano - Doença até a morte (1849) * Os lírios do campo e as aves do céu (1849) * Escola do Cristianismo (1850) * Estética do Matrimônio Heidegger Martin Heidegger (Meßkirch, 26 de Setembro de 1889 — Friburgo, 26 de Maio de 1976) foi um filósofo alemão. É seguramente um dos pensadores fundamentais do século XX quer pela recolocação do problema do ser e pela refundação da Ontologia, quer…

possibilidade dentre várias outras, que também gera angústia, pois explicita a finitude do indivíduo e, consequentemente, o término de suas possibilidades. Ao contrário de Kierkegaard, Heidegger e Sartre eram filósofos ateus e não atribuíam, portanto, a responsabilidade das escolhas a entidades, e sim ao próprio homem. Para Heidegger, o homem, é um ser lançado no mundo. Porém, muitas vezes isso não acontece, e o ser “esquecido” de sua liberdade de escolha justifica sua angústia…

HERMENÊUTICA E ARGUMENTAÇÃO JURÍDICA Professor: Santiago Artur Berger Sito santiagoartur@unifra.br Martin Heidegger “ser e tempo” Origens: Hermes – Filho de Zeus e Maia (estrela) Nasceu em um monte chamado Cylenne no dia 4 (metade do infinito – poder gigante em apenas uma direção). Foi enrolado e colocado em um salgueiro. No mesmo dia ele furtou o rebanho de Apolo. Ele atou galhos de árvores no rabo dos bois para que os galhos desfizessem os rastros da fuga. Hermes foi condenado a…

ficando somente nas ideias. Na arte, essas verdades se tornam mais práticas e necessárias, pois revelam o que está apenas nas ideias. Para Heidegger, “se toda arte é, em essência, Poesia (die Dichtung), então a arquitetura, a escultura, a música devem ser reduzidas à poesia” (HEIDEGGER, 1977, p.127) . Essa poesia é a manifestação da verdade para Heidegger onde os sentidos são encontrados e demonstrados na arte e na estética poética. A arte é a forma que a verdade é manifestada e…

de alguma coisa" explica que a intencionalidade fenomenológica é "visada de consciência e produção de um sentido que permite perceber os fenômenos em seu teor vivido". Para Heidegger, discípulo de Husserl, existir é interpretar-se. O recurso hermenêutico faz-se necessário para o aparecer e o desvelar do fenômeno. Heidegger buscou romper com a concepção do ser como conceito vazio e universal. Na sua investigação, distinguiu a estrutura do ser da do ente. Na perspectiva heideggeriana esse…

com o olhar do observador e neste trabalho será mostrado como Sócrates e Heidegger observam e refletem sobre o ser. A filosofia tem no ente sua principal fonte de reflexão desde Parmênides que buscava o sentido do ser no mundo. Esse pensamento é transformado em busca do conhecimento da verdade sobre o ser em Sócrates que de forma racional mostra um ser para a eternidade ao compará-lo com a alma. Lendo Heidegger observa-se que ele não critica nem Parmênides nem Sócrates por…

submeter-se. Dessa maneira o filósofo encara a vida como um preparativo para morrer bem, na verdade acredita que o verdadeiro valor da vida está no que fazemos de bem e somente dessa forma estaremos nos preparando para a morte. 2.4 HEIDEGGER Segundo Heidegger, a existência é o ato de se projetar no futuro, ao mesmo tempo em que transcendendo o passado. O existir humano consiste na busca continua das possibilidades e o limite é encontrado na morte. Este fato do “ser-para-a-morte” é…

vida em si não é um bem nem um mal. Torna-se bem ou mal segundo o que dela fazeis”. Nesse sentido, morrer é apenas o fim de todos nós, mas não o objetivo da vida. É preciso o esforço para conhecer-se melhor a aprender a não ter medo da morte. Heidegger: a “ser-para-morte” O existir humano consiste no lançar-se continuo as possibilidades, entre as quais justamente a situação-limite da morte. Esse fato inescapável do “ser-para-morte” provoca angustia por lançar-nos diante do nada, ou…