Heidegger Fenomeno

de entendimento e compreensão dos fenômenos, é preciso estar atento a todas as expressões emitidas pelo sujeito numa tentativa de olhá-lo em sua completude. Para Heidegger no momento em que a raposa ao falar com o pequeno príncipe do seu “segredo”, a partir desse diálogo ele passa a fazer uso da repetição do que tinha sido dito pela raposa para não correr o risco de esquecer-se da lição dada pela amiga. Esse repetir para lembrar também é mencionado por Heidegger quando o mesmo diz que a…

coloca-se do lado pós-romântico das Matrizes Românticas e Pós-Românticas das Psicologias (FIGUEIREDO,1993) – na sub-matriz compreensiva –, que entende que toda experiência precisa ser interpretada e decifrada. O conceito principal é o Dasein – ser o aí (HEIDEGGER, 2001, p.139) – ser lançado no mundo. Da filosofia fenomenológica herda noções diretrizes como eidos, intencionalidade, serno-mundo, existenciais, mundo-de-vida e os campos de aplicação – consciência, corporeidade, espaço e…

alma se purificaria ao se separar do corpo. * MONTAIGNE - Para ele, meditar sobre a morte é meditar sobre a liberdade, por que quem aprendeu a morrer recusa-se a servir, a submeter-se. Viver bem, portanto, é preparar-se para morrer bem. * HEIDEGGER - O ser como possibilidade, como projeto, nos introduz na temporalidade. Onde a existência é o ato de se projetar no futuro, ao mesmo tempo que transcende o passado. * EPICURO - A morte nada significa porque ela não existe para os vivos, e os

perguntando com a pergunta "o que é Educação Física" Ha!ter Bracht* "Jedes Fragen ist ein Suchen "'' (M. Heidegger) Um sentimento ambíguo me assaltou no momento em que colocou-se a possibilidade de participar do debate iniciado pelos ensaios de A. Gaya e M. Escobar/C. Taffareli, publicados na revista Movimento (vol.l (l):set94). Por um lado, o sentimento, aguçado por exercício de autocrítica, de falta de competência acadêmica para tratar o tema com a propriedade necessária e…

torna-se pertinente discorrer acerca do Existencialismo, de forma breve. Nascido no século XIX através das idéias de Kierkegaard, esta doutrina filosófica e literária teve seu apogeu na década de 50, após a 2ª Guerra Mundial, com os trabalhos de Heidegger e Jean-Paul Sartre. A contribuição mais importante desta escola é sua ênfase na responsabilidade do homem sobre seu destino e no seu livre-arbítrio, numa reflexão sobre a existência humana, precedente à essência, consideradando seu…

A ESTRANHEZA, A ANGÚSTIA E O SER THE STRANGENESS, THE UNCANNY, AND THE BEING Resumo: O artigo analisa a angústia e o estranho como fenômenos da condição humana. Parte da premissa de que a angústia é vivida como a radical desintegração do ser o que concorre para reavivar o estado de desamparo. O estranho produz angústia pelo fato de que o bastante familiar é experimentado como o que provoca pavor. Em se tratando de condições extremas de angústia, temos a vivência a ser explicada…

valorativa). No entanto, antes de adentrar as classificações de ética citadas pelos autores supracitados, vale apena ressaltar o seguinte: “A variedade de enfoques na ética tem sua origem na diversidade dos métodos filosóficos empregados para entender o fenômeno moral ou pela contraposição a teorias éticas anteriores. Desses confrontos surgem várias classificações” (CORTINA, MARTÍNEZ, 2005, p. 16). Assim os autores anfatizam a ética enfantizando o fenomino da moral, uma vez entendido…

...................... |26 | INTRODUÇÃO A fenomenologia é uma das correntes importantes da filosofia do século XX, sendo seus maiores expoentes Husserl, Scheler e Hartmann. Husserl (1859-1938) dá ênfase ao fenômeno, isto é, ao dado imediato; no fenômeno-dado é contida a sua essência (eidos), objeto da pesquisa fenomenológica. A fenomenologia consiste no conhecimento e na descrição do mundo eidético. Scheler (1875-1928) deu novos rumos à fenomenologia, ocupando-se dos…

determinadas leis se poderia determinar o futuro da humanidade. Filosofia da história Diz-se também das orientações epistemológicas que consideram a história como a verdadeira ciência do homem e que a interpretação dos fenómenos sociais por assinalar-se o encadeamento dos fenómenos sociais no tempo bem como a respectiva singularidade. Neste sentido, consideram como tarefa da ciência a contemplação do processo histórico, tudo tendendo a reduzir à filosofia da história.. Conforme a…

nada existe?". Ao definir o nada como a ausência de qualquer coisa, então do próprio existir, Kant apresentou a existência do nada como um "pseudoproblema", uma falsa questão. Sartre vai tratar o nada em oposição ao ser, que é o existir de algo.1 Heidegger, cujo pensamento foi influenciado pelos místicos2 , trata em sua aula inaugural, "Que é Metafísica?", que a pergunta fundamental da metafísica é "por que existe o ser e não o nada?" (ou "por que existe afinal ente e não antes nada?")3…