Hegel Astúcia Da Razão

. . . . . . . 72 Bibliografia comentada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Capítulo 6 – Estado Moderno e Sociedade Civil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 6.1 Maquiavel, os Contratualistas e Hegel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 6.3 O Estado e a Sociedade Civil na Tradição Marxista. . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Capítulo 7 – Diferentes Faces da Participação Política . . . . . . . . . . . . . . 97 7.1…

Ali. leg. =Allegoria legis, ed. Colson e Whitaker, 1929-62. Hegel (1770-1831) Ene. = Encyklopádie derphilosophischen Wis-senschaften im Grundrisse, 2a ed., 1827; ed. Lasson, 1950. Nas citações desta obra também foi consultada a versão italiana de B. Croce, Bari, 1906. Fil. do dir. = Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821. Phãnomen. des Geistes = Phánomenologie des Geistes, 1807. Quando não é dada outra indicação, as obras de Hegel são citadas na edição original: Werke, Volstãndige Ausgabe,

todos os seus empreendimentos que cumpre à razão submeter-se à crítica, cuja liberdade ela não pode lesar com nenhuma interdição, sem prejudicar a si própria e sem atrair para si suspeitas prejudiciais." Kant. É correto afirmar que: a) Kant critica os racionalistas por elaborarem explicações e máximas morais a partir de condições a priori, sem examinar os limites desses usos da razão. b) Kant concorda com os racionalistas e considera o uso da razão pura o caminho único e possível…

características do modelo clássico de tragédia. Sendo assim, este trabalho evidencia os processos de atualização de categorias dramáticas clássicas no drama social de Dias Gomes, com base em conceitos teóricos formulados por Aristóteles, Horácio, Hegel, Peter Szondi, Raymond Williams, Albin Lesky, entre outros. Concernente à análise do texto fílmico, utilizamos conceitos das teorias do cinema formuladas por Christian Metz, Gerárd Betton, James Dudley Andrew, entre outros,…

valores, com um agir cuja configuração se deixe marcar por esses valores a que sua consciência subjetiva está sempre se referindo. Sensibilidade axiológica que, do ponto de vista de sua experiência pelo sujeito, é análoga à sensibilidade epistêmica da razão. Característica específica dos seres humanos, ela precisa ser cultivada e sustentada, pois, tanto quanto o conhecimento, essa experiência não é fruto da ação exclusiva das forças vitais e instintivas do ser vivo. Daí o papel…

imputabilidade, da culpabilidade e de suas excludentes; c) o elemento subjetivo doloso se encontra claramente diferenciado. O dolo — animus —, que significava a vontade delituosa, que se aplicava a todo campo do direito, tinha, juridicamente, o sentido de astúcia — dolus malus —, reforçada, a maior parte das vezes, pelo adjetivo má, o velho dolus malus, que era enriquecido pelo requisito da consciência da injustiça; d) a teoria da tentativa, que não teve um desenvolvimento completo,…

consiste sobretudo em uma crítica moderna à modernidade (capitalista/industrial), inspirada em referências culturais e históricas pré-capitalistas. Benjamin não foi “partidário” de Heidegger, não só porque ele o nega categoricamente, mas pela boa razão de que sua concepção crítica da temporalidade já estava, no essencial, definida no curso dos anos 1915-1925, ou seja, muito antes da publicação de Ser e Tempo (1927). A filosofia da história de Benjamin se apóia em três fontes muito…

pensar calculante, da razão instrumental, frente ao genuíno pensar mediativo, que busca sobre todo o sentido O positivismo jurídico, por conseguinte, concebe ao direito como uma vontade que pode mudar indefinidamente. Assim, o direito concebe-se, substancialmente, como vontade e não como razão. O pensamento clássico o havia concebido justamente ao contrário, como exercício da razão: porque a razão humana é capaz de descobrir verdades universais: aí está o uso prático da razão. A…

201 CAPÍTULO 25 – KANT...................................................................................................213 CAPÍTULO 26 - O ROMANTISMO..............................................................................226 CAPÍTULO 27 – HEGEL................................................................................................228 CAPÍTULO 28 – KIERKEGAARD................................................................................246 CAPÍTULO 29 –…

201 CAPÍTULO 25 – KANT...................................................................................................213 CAPÍTULO 26 - O ROMANTISMO..............................................................................226 CAPÍTULO 27 – HEGEL................................................................................................228 CAPÍTULO 28 – KIERKEGAARD................................................................................246 CAPÍTULO 29 –…