Hegel 2000

Considerações habermasianas. Habernas para compreender a modernidade analisou em sociológica e filosófica, mas no artigo de Maikon Chaider Silva Scaldaferro, coloca em evidencia o estudo em filosófica, que é a modernidade cultural, que foi certificada por Hegel, de acordo com o filósofo de Frankfurt. Habernas define moderização social em diferenciação entre economia e poder, hoje se organizam em dois núcleos funcionalmente distintos: a empresa capitalista O Iluminismo, por sua vez,…

propondo uma nova interpretação à realidade social. Marx rejeita a compreensão da história fundamentada no idealismo de Hegel (1770-1831), na qual a realidade teria natureza espiritual, isto é, subjetiva. Para ele, é o processo material, concretizado nos modos de produção, o elemento primordial na configuração da vida em sociedade. Conforme Martins (2004, p.29), “o idealismo de Hegel postulava que o pensamento ou o espírito criava a realidade. Para ele, as idéias possuíam…

pelo qual Rosenfeld procura reconstruir a identidade do sujeito constitucional se dá de dois modos: primeiro assimila o processo de reconstrução da identidade do sujeito constitucional com fundamento na teoria da formação da identidade do sujeito de Hegel (dialética: negação – subsunção – negação da negação), e nas teorias psicanalíticas de Freud e Lacan; em seguida, para fins de reconstrução do sujeito constitucional o autor utiliza três processos: negação, metáfora e metonímia. Pela…

grau de confusão que as suas” Marcel Proust 1 Índice Introdução ............................................................................................................... 3 1. Uma referência para a análise da teoria de Weber: a ciência de Hegel ................... 8 1.1. Conhecimento e fenomenologia .................................................................... 8 1.2. A ciência do espírito…

................................................................. 178 Marcos Fábio A. Nicolau G. W. F. Hegel O Papel do “Reconhecimento” na Teoria de Axel Honneth nos Escritos Juvenis de Hegel ........................................................................................... 190 José Aldo Camurça de Araújo Neto Os Conceitos de Liberdade e de Sujeito na Teoria do Estado de Hegel: Ensaio Crítico........................................................................................

social e participação política – refletindo com a teoria hegeliana Para Hegel, não há sociedade civil, se não existir um Estado que a construa, que a componha e integre suas partes; não existe povo, não existindo Estado, pois é o Estado que funda o povo e não o contrário, como preconizava o contratualista clássico, Jean-Jacques Rousseau, teórico por excelência da democracia participativa. 6 Em outras palavras, o que Hegel defende seria o oposto da concepção rousseauniana,…

educativos de Portugal e do Brasil, através dos seus documentos oficiais, abordam o valor da estética na disciplina de Educação Física. Para a realização deste trabalho utilizou-se a técnica de análise de conteúdo (Bardin, 1995; Grawitz, 1993; Silverman, 2000; Vala, 1986), tendo-se verificado que os documentos gerais sobre a educação referem a estética como um valor a desenvolver na escola mas que a disciplina de Educação Física a exclui das suas preocupações. Concluímos que há um…

consistente dá a abertura às transformações das verdades, à evolução científica e à própria crítica à ciência, permeada por uma busca incessante de diferentes contextos. Um dos principais embates sobre a dialética se deu por intermédio dos filósofos Marx e Hegel. O ato de refletir, hoje em dia, é considerado um ócio, um não fazer nada, uma inatividade. Entretanto, nos raros momentos que o refletir ocorre, quando a razão é a base da reflexão, atuações normalmente reservadas à elite,…

PROF. ALEXSANDER / FILOSOFIA QUESTÕES VESTIBULAR UFU – 2000 À 2010 FILOSOFIA MEDIEVAL PATRÍSTICA QUESTÃO 9 (ANO 2000 - 2) A Patrística (séculos II ao V d.C.) é o movimento intelectual dos primeiros padres da Igreja, destinado a justificar a fé cristã, tendo em vista a conversão dos pagãos. Sobre a Patrística pode-se afirmar, com certeza: I- assume criticamente elementos da filosofia platônica na tentativa de melhor fundamentar a doutrina cristã. II- considera que as verdades da razão estão

sistemas que se formaram e que estão, como dizia Hegel (17701831), destinados à superação. Mesmo quando constatamos que o produto do filosofar é superado por formas melhor elaboradas de dizer os problemas, ainda assim a atividade filosófica, pela história afora, não perde a importância. Hegel afirmou que "todas as histórias da filosofia que expõem e tratam as idéias da filosofia como se fossem opiniões deixam imediatamente transparecer a sua aridez" (HEGEL, 1988, p.96). que para irmos…