Hedonismo Pessoal Desinteressado

geral e moral especial. A moral geral trata acerca dos princípios primeiros da moral. A moral especial aplica esses princípios universais às diferentes formas da atividade humana. A moral especial subdivide-se em dois campos: moral pessoal e moral social. A moral pessoal trata a respeito dos deveres do ser humano para com Deus, para consigo mesmo e para com o próximo. Os principais deveres do homem para com o próximo são: - Deveres para com a pessoa física alheia. - Deveres para com a…

sociopolíticas, resultando de uma livre escolha do sujeito; 2) Caráter desinteressado – o lazer não precisa estar vinculado a algum fim especifico, seja de ordem profissional, utilitário, lucrativo, material, social, político; 3) Caráter hedonístico – a vivência do lazer é marcada pela busca do prazer e por isso o hedonismo representa o seu motivo principal; 4) Caráter pessoal – as funções de descanso, divertimento e desenvolvimento pessoal e social do lazer respondem às necessidades do…

permanente com as contribuições dos diferentes conhecimentos científicos a respeito do ser humano (e). A ciência rodou "quilômetros" de descobertas. O mundo recebeu a influência conflitante de diferentes sistemas morais interessados e desinteressados (7). As sociedades participaram do confronto dicotômico ideológico fundado no marxismo e no positivismo. O ser humano assistiu à falência de muitas verdades universais. Hoje, vive-se uma crise moral sem precedentes, alimentada…

domínio pessoal, em tal regime, depende da capacidade de conquistar o povo pela persuasão, compreende-se a importância que, em situação semelhante, devia ter a oratória e, por conseguinte, os mestres de eloquência. Os sofistas, sequiosos de conquistar fama e riqueza no mundo, tornaram-se mestres de eloquência, de retórica, ensinando aos homens ávidos de poder político a maneira de consegui-lo. Diversamente dos filósofos gregos em geral, o ensinamento dos sofistas não era ideal,…

perspectiva meramente individual, mas colectiva. Neste sentido, o utilitarismo clássico alicerça-se em três pressupostos essenciais: só se deve julgar as acções morais como sendo certas ou erradas tendo em conta as consequências, pelo que se baseia no hedonismo; ao avaliar as consequências, a única coisa que interessa é a quantidade de felicidade ou infelicidade gerada, o seu cálculo, tudo o resto é irrelevante, ou seja, é uma filosofia consequencialista; e a felicidade de cada pessoa…

satisfatório ou proveitoso pode resultar do seu cumprimento. - Ordena que se aja por dever. As acções baseadas num imperativo hipotético são: - Ordena que sejamos imparciais e - Acções conformes ao dever, feitas a nas consequências ou desinteressados, agindo segundo pensar máximas que todos podem resultados de fazer o que é devido. adoptar. - As acções que cumprem o dever - Ordena que respeitemos o valor baseadas em interesses e por isso absoluto de cada ser racional…

31 Ética e Deontologia DR1 A função dos códigos de ética conduta. “ Cada vez mais se redigem códigos éticos que, no entanto, não devem ser considerados como catecismos, substitutos da tomada de decisão pessoal, devem ser encarados apenas como referência de uma conduta pessoal e profissional e potenciadores de novos conceitos.” Cortina, 1994 32 Ética e Deontologia DR1 Código de ética profissional. O não cumprimento deste, pode resultar em sanções executadas pela sociedade

aprenda. Desfazendo o mito: Afeto e carinho são sempre positivos, mas não determinam, por si sós, a aprendizagem. Além disso, a afirmativa induz à falsa ideia de que professor sério, introspectivo, que não externaliza sentimentos por característica pessoal, não pode ser bom professor, o que é seguramente uma inverdade. Outro aspecto negativo desse mito é fazer o aluno acreditar que professor que não prioriza as relações afetivas com o aluno, embora seja educado, é um mau professor (mesmo…

cultural, soma-se a esta a própria humanização do homem. Segundo Severino (2006), a educação não é apenas um processo realizado na instituição, mas essencialmente um investimento formativo do humano, seja na particularidade da relação pedagógica pessoal, seja no âmbito da relação social coletiva. Para Severino (2006) a filosofia da educação tem como objetivo principal de estudo as reais condições da educação, assim como se embolsam a cada momento histórico. A educação é o meio de construção do

domínio pessoal, em tal regime, depende da capacidade de conquistar o povo pela persuasão, compreende-se a importância que, em situação semelhante, devia ter a oratória e, por conseguinte, os mestres de eloqüência. Os sofistas, sequiosos de conquistar fama e riqueza no mundo, tornaram-se mestres de eloqüência, de retórica, ensinando aos homens ávidos de poder político a maneira de consegui-lo. Diversamente dos filósofos gregos em geral, o ensinamento dos sofistas não era ideal,…