Gilles Deleuze

(Benkler, 2005; Boyle, 20003). 1 mercantilização da própria existência. De outro lado, o digital coincide com a emergência das novas formas de exercício do poder: biopoder aplicado pela tecnocracia nos moldes das sociedades do controle (Deleuze, 2007); o Império, como sistema de convergência estatalcorporativa que integra as tecnologias de comunicação e cria os próprios mecanismos de autoprodução de legitimidade (Hardt & Negri, 2001); as sociedades “protocolares”, como expressão…

"Escola libertária e legislação autoritária", Gallo questiona, com Goodwin, a possibilidade de as escolas anarquistas poderem sobreviver em uma sociedade cujos sistemas públicos são de origem burguesa. E com a idéia de sociedades de controle, de Deleuze, discute a prática pedagógica libertária como sendo resistente - a partir de linhas de fuga singularizantes - à formação inquestionável de "bases comuns nacionais", cujas intenções evidentes são a uniformização do acesso aos saberes e a…

capacidade de pensar o próprio pensamento. Pensar praticamente todos pensam, mas pensar o próprio pensamento é um exercício. A Filosofia busca um despertar, um “algo” diferente para o que é comum. É a busca de uma ordem, da reflexão, como apontam Deleuze e Guattari (1992,p.57): ...Perdemos sem cessar nossas ideias. É por isso que queremos tanto agarrar-nos a opiniões prontas. A Filosofia, portanto, não quer calar. A sua proposta é de esclarecimento. Sobre esta questão, é…

Nietzsche, a genealogia e a história (Foucault, 1972; 1979), Foucault entende o acontecimento como a irrupção de uma singularidade única e aguda, no lugar e no momento de sua produção, no Theatrum Philosoficum (Foucault, 1980, p. 46-51), comentando Deleuze, vai definir o “sentido-acontecimento”como sendo “sempre tanto a ponta deslocada do presente como a eterna repetição do infinitivo”. Neste sentido, no exemplo que toma: “morrer nunca se localiza na espessura de algum momento, antes a…

próprio da circulação social da literatura – ou então a ignorando. O teórico é recorrente em ressaltar a insuficiência da consideração sobre o vetor comunicacional da obra literária em várias elaborações teórico-filosóficas, como por exemplo as de Gilles Deleuze e Michel Foucault. E é a sua preocupação central com a circulação social do mímemaque dota a mimesis costalimeana do vigor que lhe é específico. Aproximamo-nos então da elucidação do primeiro problema: qual é a relação entre…

conhecimento, que é, ao mesmo tempo, absoluto e estático; a outra direção segue para o mundo das coisas, dos humanos. Este, de aparência sensível, é constituído pela imitação de um ideal concebido no mundo das ideias: portanto, num processo de cópia. Gilles Deleuze aponta para uma terceira possibilidade que quebra a dicotomia platônica: a cópia fiel e o simulacro, não mais tido como degenerescência da semelhança ao mundo das ideias, um mero fantasma. Para os gregos, o belo artístico…

mestra é assim, o valor que atribuímos a vida vem através de importância, eventos salutares, acontecimentos que pode deslocar a existência de uma pessoa. O ator principal do filme A Origem vive uma situação de repetição constante, como afirma Gilles Deleuze, em seu livro Diferença e Repetição: "A repetição já não é uma repetição de elementos ou de partes exteriores sucessivas, mas de totalidades que coexistem em diferentes níveis e graus." p . 395. Assim sendo, a repetição assume os elementos ou

literário Pardal Mallet, o autor empresta o seu próprio corpo para dar corpo ao seu texto e ao mesmo tempo cria dentro do texto outros corpos de personagens que transitam no discurso corporal romanesco, porque o texto também tem o seu corpo. Para Gilles Deleuze, um corpo pode ser controlável, já que a ele pode se atribuir sentidos lógicos. Afirmou este filósofo que somos "máquinas desejantes". Em sua teoria, ao discorrer sobre corpos-linguagem disse que o corpo "é linguagem porque…

tentativa de estabelecer uma relação entre as forças naturais e a experiência estética do humano. Um dos representantes contemporâneos desse pensamento naturalista da arte é o filósofo francês Gilles Deleuze, que usa definições oriundas da biologia, bem como de outras áreas do conhecimento. Deleuze faz uso do conceito de ritornelo retirado da 151 Alberto Marinho R. Semeler, Leonidas Roberto Taschetto & Janaína Oppermann_______________ escrita musical, do conceito de “corpo…

artes, da mídia e Deleuze quanto a Desterritorialização: (...) construímos um conceito de que gosto muito, o de Desterritorialização. (...) precisamos às vezes inventar uma palavra bárbara para dar conta de uma noção com pretensão nova. A noção com pretensão nova é que não há território sem um vetor de saída do território, e não há saída do território, ou seja, Desterritorialização, sem, ao mesmo tempo, um esforço para se reterritorializar em outra parte. (Gilles Deleuze, em…