Gerações E Alteridade

categóricos deve ser vista como um fim, ou seja, a educação deve elevar o homem a um outro nível de moralidade, para uma outra natureza, a natureza ética. Para Kant (2004), o homem é fruto de sua educação que deve ser aperfeiçoada com o passar das gerações no sentido de desenvolver no homem suas disposições para o bem. Sendo assim, em Kant, a educação está voltada para uma idéia de futuro, aquilo que pode vir -a-ser. “A educação, portanto, é o maior e o mais árduo problema proposto aos…

curiosamente, ele é bem mais livre que o indivíduo sedentário, porque mantém uma visão “aérea” sobre a sociedade. A figura do estrangeiro, em Simmel, é, portanto bastante inspiradora e socialmente rica. Ela mantém o grupo original em permanente processo de alteridade, indicando pelo mesmo movimento quão fugaz é a noção de identidade social em processos sociais dinâmicos. Mas a certidão de nascimento da sociologia da imigração clássica ocorre realmente com a chamada “Escola de Chicago”…

de si, ou como a alteridade, e, por outro lado, a relação entre os diferentes povos e essa grande alteridade, esse outro absoluto da vida, que é a morte. “Todo grupo humano se pensa e se quer a si mesmo como um todo organizado, como uma ordem: ele se afirma como o mundo da cultura; ele é o ‘civilizado’; porisso mesmo ele se define em relação ao que é outro que ele: o caos, o informe, o selvagem, o bárbaro. De maneira análoga, cada sociedade deve afrontar essa alteridade radical,…

destas a adopção de estratégias e políticas adequadas para fazer face a esta nova realidade social, cultural, comunicacional e sanitária. A experiência da alteridade e da diversidade estão no cerne da interculturalidade e da comunicação. Comunicar com o outro implica a tomada em conta da sua identidade na interacção e as suas reacções à alteridade. A comunicação constitui um conceito integrador, o qual permite redimensionar as relações entre os indivíduos, entre o indivíduo e a…

como fonte inspiradora, e reivindicavam uma escola única, laica, obrigatória, gratuita, universalizada, sob o encargo do Estado, enfim, uma escola democrática para o “homem novo” (BOTO, 1996), como instrumento prestigiado para capacitar as novas gerações, com vistas às transformações dos valores, crenças, tradições e utopias. Para tanto, as conquistas das ciências e unificação linguística foram intensificadas. Elegemos este cenário de efervescência da Revolução Francesa com o intuito de…

particularizações ao apresentarem traços móveis para uma identificação nordestina. Seu discurso constrói-se a partir da condição do migrante, mostrando o caráter dinâmico e funcional dessa identidade, e que é possível mais como interpretação a partir de uma alteridade, do que propriamente uma conformação real. Desse modo, cada obra terá a caracterização do próprio autor que ela projeta, os aspectos que ele vivencia e sua visão de mundo, não obstante ela sempre absorva o contexto…

’” (p. 23) Comentário: DENIS, Ferdinand (1944): Uma festa brasileira. Rio de Janeiro: (Portugiesische Übersetzung). “Combate com a sombra: a ‘descoberta’ do Novo Mundo foi na realidade um processo de natureza dupla, pois o desvelamento de alteridade ameríndia parece ter implicado a (re)construção da identidade cristã ocidental.” (p. 23) “Ao relacionar o saber demonológico emergente na Europa com a literatura de viagens e com o esboço de “olhar antropológico” na velha…

Pretendemos dar ênfase na cosmovisão africana e nos modelos decorrentes dela, uma vez que são modos de organização social realmente existentes que se erigem como manifestações históricas e contundentes que respeitam as diferenças e promovem a alteridade. Aproveitando das contribuições da filosofia quanto da antropologia, da história quanto da sociologia, procuramos apontar paradigmas que promovam o bem-estar social e não aqueles que lançaram nosso planeta numa crise sem precedentes

construído aparecia como a dimensão temporal forte. Paralelamente, a destruição do passado surge como um dos fenômenos mais terríveis do século XX – perdem-se os mecanismos sociais capazes de vincular a experiência pessoal da atual geração à das gerações passadas (10). Ao mesmo tempo, os jovens contemporâneos parecem habitar uma espécie de presente contínuo, expresso na vivência repetida do agora, a busca desenfreada do momento atual. Aliás, essa é uma característica da vida…

e a escola, em sua dupla face, ou seja, por meio da atenção á educação escolar indígena e à educação para não índios, aqui considerados como os dois lados de um mesmo processo: aquele que envolve o convívio na diferença e a sensibilidade para a alteridade. A pesquisa que dá base às reflexões apresentadas a seguir problematiza “as possibilidades de uma educação que desperte e desenvolva a sensibilidade para a diversidade sociocultural, articulando as perspectivas da antropologia e da…