Genealogia focault

Michel Foucault (1926-1984) em seu ensaio, Nietzsche, a Genealogia e a História pretende esclarecer o que vem a ser o método genealógico de Ni etzsche, tal como esse o expõe em algumas de suas obras, sobretudo, em A Genealogia da Moral. Todavia, as pretensões de Foucault, filósofo, não se limitam a de um mero historiador da filosofia, ele pretende, também, de forma sutil, esclarecer o que vem a ser o seu próprio método que a partir dos anos 70 - como demonstra com bastante propriedade Roberto Machado, na introdução da coletânea Microfísica do Poder, - se chamará, se apropriando de uma terminologia nietzschiana de genealogia do poder. Foucault começa o texto nos dando uma definição do que ele compreende por genealogia. Primeiramente, numa linguagem metafórica, define-a como sendo "...cinza; ela é meticulosa e pacientemente documentária. Ela trabalha com pergaminhos embaralhados, riscados, varias vezes reescritos". Depois, contrapondo-a ao método de Paul Ree e dos utilitaristas ingleses, devido a monótona busca de finalidade, acaba por definila de modo contundente, como: "A genealogia exige, portanto, a minúcia do saber, um grande número de materiais acumulados, exige paciência. Ela deve construir seus 'monumentos ciclópicos' não a golpe de 'grandes erros benfazejos' mas de 'pequenas verdades inaparentes estabelecidas por um método severo' (...) A genealogia não se opõe à história como a visão altiva e profunda do filósofo ao olhar toupeira do cientista; ela se opõe,…

da Entstehung nietzchianas. Segundo Foucault, através desses termos surge a base que permite ao "genealogista" Nietzsche colocar a questão da origem de forma adversa daquela da grande tradição metafísica. Pois, para Nietzsche, a questão da fundamentação moral, na Genealogia da Moral, não diz respeito à busca da essência, tal como se estabeleceu na tradição metafísica, a busca da origem causal, mas a busca da proveniência, do surgimento e da invenção dos nossos conceitos, juízos e…

NIETZSCHE: CONSIDERAÇÕES ACERCA DE UMA GENEALOGIA CRÍTICA* Nietzsche: Considerations Concerning a Critical Genealogy Sérgio Fernando M. Corrêa** Resumo: o presente artigo buscará investigar e indagar os principais aspectos do procedimento genealógico de Friedrich Wilhelm Nietzsche e como eles podem servir como chave de leitura da condição vigente do homem contemporâneo e da ética contemporânea. Neste ensaio, portanto, estão contempladas a crítica da religião, da modernidade e…

portanto, a minúcia do saber, um grande número de materiais acumulados, exige paciencia.Encontram-se em Nietzche dois empregos da palavra Ursprung. Um não é marcado, o outro emprego da palavra é marcado. Porque Nietzche genealogista recusa, pelo menos em certas ocasiões, a pesquisa da origem ( Ursprung)? Porque primeiramente a pesquisa, nesse sentido, se esforça para recolher nela a essencia exata da coisa, sua mais pura possibilidade, sua identidade cuidadosamente recolhida em si mesma,…

está ligado à palavra que profere. Está comprometido por ela. Ele é a palavra, e a palavra encerra um testemunho daquilo que ele é. A própria coesão da sociedade repousa no valor e no respeito pela palavra. Em compensação, ao mesmo tempo que se difunde, vemos que a escrita pouco a pouco vai substituindo a palavra falada, tornando-se a única prova e o único recurso; vemos a assinatura tornar-se o único compromisso reconhecido, enquanto o laço sagrado e profundo que unia o homem à…

curapara doenças psíquicas ou a libertação da sexualidade reprimida. Ela faz parte de mecanismos de poder que atuam em nossa sociedade produzindo verdades e sujeitando os indivíduos.”(p. 07). “O dispositivo de sexualidade é o mecanismo de poder cujo efeito é a constituição da verdade do sexo. No discurso das ciências humanas, tais como a sexologia e a psicologia, ele atua como produtor de identidades. A verdade da identidade deixa de ser explicável em termos de natureza humana ou de…

CONSIDERAÇÕES FINAIS Para Nietzsche, esses genealogistas procuraram o conceito no lugar errado, pois tal juízo não vem daqueles que fizeram o bem, mas foram os bons (nobres) que se auto-intitularam bons. Foi através do pathos da distância, relação entre uma elevada estirpe senhorial em contraposição a uma estirpe baixa, que os nobres tomaram para si o direito de criar valores, não sendo necessária à utilidade. O pathos da distância refere-se ao “lugar que possibilita criar…

SOCIEDADE PIAUIENSE DE ENSINO SUPERIOR INSTITUTO CAMILO FILHO DISCIPLINA: HERMENÊUTICA E TEORIA DA ARGUMENTAÇÃO CURSO: DIREITO PROFESSOR : NEWTON CLARK FRIEDRICH NIETSZCHE (1844 – 1900) Teresina 16 / 03/2013 1.Nietszche – Intérprete do próprio destino . Afirmava ser uma espécie de “dinamite.” . Dizia que a grande politica começava com ele . contradiz todas as crendices do positivismo e do fato . a ideia de evolução e mudanças é uma ideia moderna – falsa . O cristianismo…

UNIVERSITÁRIO METODISTA – IPA CURSO DE PSICOLOGIA Psicopatologia II PAOLLA FERREIRA BORGES A PSICOTERAPIA EM BUSCA DE DIONISIO ALFREDO NAFFAH NETO Porto Alegre, RS 2014 Primeira Parte – POR UMA PSICOPATERAPIA GENEALÓGICA 1. Genealogia, Psicologia, psicoterapia - Nietzsche inicia o aforismo 23 de Para além de bem e mal. Assim a função da psicologia definida por Nietzsche, passa ser a de investigar a origem e a história dos sentimentos morais. Se atentarmos para o fato de que a moral…

fichamento do livro “genealogia da moral” de friedrich nietzsche 1. Prólogo “Nós, que somos homens do conhecimento, não conhecemos a nós próprios; somos de nós mesmos desconhecidos e não sem ter motivo.” (p.7). “Felizmente aprendi a tempo a separar o preconceito teológico do moral, e não procurei mais a origem do mal atrás do mundo. Algo de escolaridade histórica e filológica [...] transmudou em breve meu problema neste outro: sob que condições inventou-se o homem aqueles…