Genealogistas Da Moral

instituição psiquiátrica, dos discursos da antipsiquiatria, dos discursos sem uma sistematização global, aplicados à inicial análise existencial, ao marxismo e à teoria de Reich. Por outro lado, considerou também, a estranha eficácia dos ataques contra a moral, a hierarquia tradicional, o aparelho judiciário e penal. De acordo com Foucault (2012), assistimos há dez ou quinze anos uma imensa proliferação de críticas das coisas, das instituições, das práticas e dos discursos. Foucault…

relação entre vida e Vontade de potência. Justifica-se a pesquisa deste tema ao fato de que o filósofo trouxe à tona, com seu intenso caráter questionador, valores morais, conceitos e convicções que permeiam a existência humana. Buscou na fisiologia explicações para a cultura como expressão de impulsos e a origem da construção dos valores morais. Para tanto, usou-se de metodologia científica com métodos adequados, Dedutivo, Qualitativo, e Descritivo. Por fim, teve-se como resultado mais…

Resumo: NIETZSCHE (1844-1900) Friedrich Wilhelm Nietzsche foi um dos principais filósofos do século XIX. Todo o seu pensamento exerceu forte influência sobre a literatura, psicanálise, estética, filosofia, reflexão moral, política e filosofia da religião. O filósofo alemão Nietzsche viveu de 1844 a 1900, e mesmo assim, foi capaz de antecipar algumas questões que marcaram a vida e o pensamento dos séculos XX e XXI. Hoje, Nietzsche ainda desperta um grande interesse, tanto no meio acadêmico

as crônicas ‘freudo-nietzscheana’ das famosas quartas-feiras psicanalíticas, que tinha como principio ouvir uma conferência seguida de uma discussão global. E foi em primeiro de abril de 1908 que a leitura da terceira dissertação da Genealogia da moral de Nietzsche é proposta. O resultado foi: conhecemos as idéias desenvolvidas sobre Nietzsche naquela ocasião. É recusado o título de filósofo a Nietzsche, que será definido como ‘um moralista que se distingue (...) por um espírito de uma…

arqueológico e genealógico e, posteriormente, tento considerar a terceira fase da teorização foucaultiana como resultado dos questionamentos que emergiram nas etapas anteriores e levam a pensar as condições de existência do homem enquanto sujeito moral. O DISCURSO EM FOUCAULT Em Foucault (1996), somos remetidos, a todo o momento, a uma complexa relação entre a realidade e o signo, não sendo este último apenas expressão simbólica da primeira, mas a própria; ou melhor, a primeira entra…

PARA UMA INTRODUÇÃO DA CRÍTICA GENEALÓGICA DA MORAL EM NIETZSCHE GUSTAVO AUGUSTO DA SILVA FERREIRA - Graduado em Teologia Pelo Instituto João Calvino de Humanidades (IJCH) ; Graduando em Filosofia na Universidade Estadual do Ceará (UECE). E-mail: professorgustavoferreira@hotmail.com.br Resumo: O presente trabalho tem como principal temática a problemática da moral que se dá na sociedade pós-moderna. A moral ocidental herdada da cultura europeia, influenciou e influencia até hoje o…

Genealogia da Moral (NIETZSCHE, 1988, pp 7-17) para ressaltar que Nietzsche vai marcando a diferença entre Ursprung (origem) e Herkunft (linhagem, procedência), preferindo o segundo termo ao primeiro. O que estaria no cerne dessa diferenciação seria precisamente a recusa da busca da origem no sentido metafísico, sentido esse que procuraria “recolher nela a essência exata da coisa” (FOUCAULT, 1992, p. 17). Essa noção se oporia ao próprio projeto genealógico, pois “se o genealogista se…

um pensar que se coloca no prolongamento da quesRevista do Departamento de Psicologia - UFF, v. 17 - nº 1, p. 93-101, Jan./Jun. 2005 95 Liliana da Escóssia e Maurício Mangueira tão: o que é ser produto da história? Mas, enquanto no tempo, o genealogista do poder e o arqueologista do saber voltam-se para o passado, o clínico-institucional realiza uma articulação entre este passado - o instituído, o individuado - e o que devém, o que se encontra em vias de composição, o movimento das…

fundamento, que deixa os valores indiferentes à sua própria origem, e contra a idéia de uma simples derivação causal ou de começo insípido que coloca uma origem indiferente aos valores. Nietzsche forma o conceito novo de genealogia. O filósofo é o genealogista, não um juiz de tribunal à maneira de Kant, nem um mecânico à maneira utilitarista. O filósofo é Hesíodo. Nietzsche substitui o princípio da universalidade kantiana, bem como o princípio da semelhança, caro aos utilitaristas, pelo…

política. 13 Dessa forma, para a política, a plena afirmação de uma ética de princípios (onde reina a verdade) equivaleria à sua total subjugação à moral; ao passo que, em contrário, prevalecesse a ética da responsabilidade (onde a mentira é vista como um mal necessário, circunstancial), isso importaria na autonomia da política face à moral, ou até mesmo na redução desta em relação à política. 14 O conceito de verdade no topos da ética da política é relativo – para toda…